Ku Basuh Dosa dengan Air Wudlu

Nasehat Rasullulah SAW Kepada Fatimah az-Zahra

2011-12-13T06:12:00.000-08:00

Banyak kisah-kisah keteladanan yang wajib kita contoh dan terapkan dari Rasulullah-Nabi Muhammad SAW bagi seluruh umat manusia,khususnya umat muslim.Berikut ini beberapa nasihat Rasulullah SAW untuk putrinda kesayangannya,Fatimah az-Zahra.Dari nasihat tersebut terungkap konsep kebahagiaan rumah tangga.

Suatu hari Rasulullah SAW menyempatkan diri berkunjung ke rumah Fatimah az-Zahra.Setiba dirumah putri kesayangannya itu,Rasulullah SAW berucap salam kemudian masuk.Ketika itu didapatinya Fatimah tengah menangis sambil menggiling syair (sejenis gandum) dengan penggilingan tangan dari batu.Seketika itu Rasulullah SAW bertanya,”Duhai Fatimah,apa gerangan yang membuat engkau menangis?.Semoga Allah tidak menyebabkan air matamu berderai.”

Jawab Fatimah,”Wahai Rasulullah…penggilingan dan urusan rumah tangga inilah yang menyebabkan ananda menangis.”

Lalu duduklah Rasulullah SAW disisi Fatimah.Kemudian Fatimah melanjutkan,”Duhai Ayahanda,sudikah kiranya Ayah minta kepada Ali,suamiku,mencarikan seorang jariah (hamba perempuan) untuk membantu ananda menggiling gandum dan mengerjakan pekerjaan rumah?”.

Maka bangkitlah Rasulullah SAW mendekati penggilingan itu.Dengan tangannya,beliau mengambil sejumput gandum lalu diletakkannya dipenggilingan tangan seraya membaca Basmalah.Ajaib..!!,dengan ijin Allah penggilinan tersebut berputar sendiri.

Sementara penggilingan itu berputar,Rasulullah SAW bertasbih kepada Allah SWT dalam berbagai bahasa,sehingga habislah bulir-bulir gandum itu tergiling.”Berhentilah berputar atas izin Allah SWT,” maka penggilingan itupun berhenti berputar.Lalu dengan izin Allah,penggilingan itu berkata-kata dalam bahasa manusia.

“Ya Rasulullah SAW..,demi Allah yang telah menjadikan Tuan kebenaran sebagai Nabi dan Rasul-Nya.Kalaulah Tuan menyuruh hamba menggiling gandum dari timur hingga barat pun niscaya hamba akan gilingkan semuanya.Sesungguhnya hamba telah mendengar dalam kitab Allah SWT,‘Hai orang-orang yang beriman,peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya (dari) manusia dan batu.Penjaganya para malaikat yang kasar lagi keras,yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang dititahkan-Nya dan mereka mengerjakan apa yang dititahkan’.Maka hamba takut ya Rasulullah…kelak hamba menjadi batu dalam neraka.”

Dan bersabdalah Rasulullah SAW,”Bergembiralah,karena engkau adalah salah satu dari batu mahligai Fatimah az-Zahra didalam surga”.Maka bergembiralah penggilingan batu itu,kemudian diamlah ia.Lalu Rasulullah SAW bersabda kepada Fatimah,”Jika Allah SWT menghendaki,niscaya penggilingan itu berputar dengan sendirinya untukmu.Tapi Allah menghendaki dituliskan-Nya untukmu beberapa kebaikan dan dihapuskan oleh-Nya beberapa kesalahanmu,dan diangkat-Nya beberapa derajat untukmu.Wanita yang menggiling tepung untuk suami dan anak-anaknya,Allah SWT menuliskan setiap biji gandum yang digilingnya suatu kebaikan dan mengangkatnya satu derajat”.

Lalu Rasulullah meneruskan nasihatnya,“Wahai Fatimah,wanita yang berkeringat ketika menggiling gandum untuk suaminya..,Allah menjadikan antara dirinya dan neraka tujuh parit.Wanita yang meminyaki dan menyisir rambut anak-anaknya serta mencuci pakaian mereka..,Allah mencatat pahala seperti orang yang memberi makan seribu orang lapar dan memberi pakaian seribu orang telanjang.Sedangkan wanita yang menghalangi hajat tetangga-tetangganya..,Allah akan menghalanginya dari meminum air telaga Kautsar dihari kiamat”.

Rasulullah SAW masih meneruskan,“Wahai Fatimah,yang lebih utama dari semua itu adalah keridaan suami terhadap istrinya.Jika suamimu tidak rida,aku tidaklah mendoakan kamu.Tidaklah engkau ketahui,rida suami adalah rida Allah SWT,dan kemarahan suami adalah kemarahan Allah SWT?”.

“Apabila seorang wanita mengandung janin,beristighfarlah para malaikat,dan Allah mencatat tiap hari seribu kebaikan dan menghapus seribu kejahatan.Apabila ia mulai sakit hendak melahirkan..,Allah mencatat pahala seperti orang-orang yg berjihad.Apabila ia melahirkan,keluarlah ia dari dosa-dosanya seperti keadaan saat ibunya melahirkannya.Apabila ia meninggal,tiadalah ia meninggalkan dunia ini dalam keadaan berdosa sedikitpun.Kelak akan didapati kuburnya sebagai taman dari taman-taman surga,dan Allah mengaruniakan pahala seribu haji dan seribu umroh.Dan beristighfarlah seribu malaikat sampai hari kiamat “.

“Wahai Fatimah,wanita yg melayani suaminya dalam sehari semalam dengan baik hati dan ikhlas serta niat yang benar..,Allah SWT menghapuskan dosa-dosanya.Dan Allah SWT akan mengenakannya seperangkat pakaian hijau,dan dicatatkan untuknya dari setiap helai bulu dan rambut ditubuhnya seribu kebaikan.Wanita yang tersenyum dihadapan suaminya,Allah SWT akan memandangnya dengan pandangan rahmat”.

“Wahai Fatimah,wanita yang menghamparkan alas untuk berbaring,atau menata rumah untuk suaminya dengan baik hati..,berserulah para malaikat untuknya,”Teruskanlah amalmu,maka Allah SWT telah mengampunimu dari dosa yang lalu dan yang akan datang.”

“Wahai Fatimah,wanita yang mengoleskan minyak pada rambut dan jenggot suaminya,serta rela memotong kumis dan menggunting kuku suaminya,Allah SWT memberinya minuman dari sungai-sungai surga.Allah SWT meringankan sakaratul mautnya,dan kuburnya akan menjadi taman-taman disurga.Allah SWT akan menyelamatkan dari api neraka,selamat dari titian sirathalmustakim”.

Wallahu a'lam bi shawab

Mendidik Anak Cara Rasullulah

2011-12-08T07:12:00.001-08:00

Salah satu amal yang tidak pernah terputus pahalanya sekalipun kita telah meninggalkan dunia ini adalah anak yang shalih. Doa anak yang shalih merupakan salah satu doa yang insya Allah pasti terkabul. Karenanya, orang tua harus mendidik anak dengan sebaik-baiknya. Memang, tak mudah membesarkan anak hingga menjadi pribadi ideal, meraih sukses dunia-akhirat. Butuh kesabaran, kerja keras, keikhlasan, dan masih banyak lagi. Tanpa bermaksud menyederhanakan, berikut beberapa tips yang diaplikasikan oleh orang tua yang disarikan dari tata cara mendidik anak ala Rasulullah SAW:

1. Menanamkan Nilai-nilai Tauhid

Mengajarkan tauhid kepada anak, mengesakan Allah dalam hal beribadah kepada-Nya, menjadikannya lebih mencintai Allah daripada selain-Nya, tidak ada yang ditakutinya kecuali Allah. Selain itu, orang tua harus menekankan bahwa setiap langkah manusia selalu dalam pengawasan Allah Swt. dan penerapan konsep tersebut adalah dengan berusaha menaati peraturan dan menjauhi larangan-Nya. Orang tua selaku guru pertama bagi anak-anaknya harus mampu menyesuaikan tingkah lakunya dengan nilai-nilai yang diajarkan dalam Islam. Ini adalah pendidikan yang paling penting di atas hal-hal penting lainnya.

2. Menjadi Sahabat dan Mendidik dengan Keteladanan

Setiap anak akan belajar dari lingkungannya dan dalam hal ini lingkungan keluarga akan sangat berpengaruh pada perkembangan kepribadiannya. Orang-orang di sekelilingnya akan menjadi model dan contoh dalam bersikap. Orang tua harus menjadi teladan anak-anaknya. Beri contoh yang baik sesuai nasihat dan ucapannya kepada para anak. Akan lucu jika yang disampaikan orang tua kepada anak-anaknya ternyata tidak dilakukan oleh orang tua itu sendiri. Keteladanan sangat menentukan, terlebih di zaman sekarang media tontonan tidak dapat diharapkan menjadi contoh yang baik bagi pembentukan akhlak anak-anak Muslim.

3. Mendidik dengan Kebiasaan

Kebaikan harus dimulai dengan pembiasaan. Anak harus dibiasakan bangun pagi agar mereka gemar melaksanakan shalat subuh. Anak harus dibiasakan ke masjid agar mereka gemar melakukan berbagai ritual ibadah di masjid. Pembiasaan itu harus dimulai sejak dini, bahkan pembiasaan membaca Alquran pun bisa dimulai sejak dalam kandungan. Pembiasaan shalat pada anak harus sudah dimulai sejak anak berumur tujuh tahun.

4. Menumbuhkan Rasa Percaya Diri Anak

Sebagai upaya menumbuhkan rasa percaya diri anak, Rasulullah SAW menggunakan beberapa cara berikut. Saat sedang berpuasa, Rasulullah mengajak anak-anak bermain sehingga siang yang panjang terasa cepat. Anak-anak akan menyongsong waktu berbuka dengan gembira. Hal ini juga membuat anak memiliki kepercayaan diri sehingga sanggup berpuasa sehari penuh. Sering membawa anak-anak ke majelis orang dewasa, resepsi, atau bersilaturahim ke rumah saudara sebagai upaya menumbuhkan kepercayaan diri sosialnya. Mengajari Alquran dan Sunnah serta menceritakan sirah nabi untuk meningkatkan kepercayaan diri ilmiahnya. Menanamkan kebiasaan berjual-beli untuk meningkatkan kepercayaan diri anak terkait ekonomi dan bisnis. Di samping itu, sejak dini anak akan terlatih mandiri secara ekonomi.

5. Memotivasinya Anak Berbuat Baik

Seorang anak, meski kecil, juga terdiri atas jasad dan hati. Mereka dilahirkan dalam keadaan bersih dan suci sehingga hatinya yang putih dan lembut itu pun akan mudah tersentuh dengan kata-kata yang hikmah. Anak-anak, terutama pada usia emas (golden age), cenderung lebih mudah tersentuh oleh motivasi ketimbang ancaman. Karenanya, hendaknya orang tua tidak mengandalkan ancaman untuk mendidik buah hati. Lebih baik orang tua memotivasi anak dengan mengatakan bahwa kebaikan akan mendapat balasan surga dengan segala kenikmatannya. Itu pulalah yang dicontohkan Rasulullah kepada kita ketika beliau mendidik para sahabat. [by : kholda-mediaumat]

Al-Hadhanah (Pengasuhan Anak)

2011-11-23T18:39:00.001-08:00

Pengertian Hadhanah

Al-Hadhanah berasal dari kata hadhana-yahdhunu-hadhnan wa hidhanah wa hadhanah.

Secara bahasahadhanah memiliki dua arti pokok.

Pertama dari al-hidhnu(dada), yaitu anggota tubuh antara ketiak dan pinggang. Dari sini jikadikatakan, Ihtadhana al-walad, artinya mendekapnya, yaitumerengkuh dan meletakkannya di dalam dekapan (pelukannya).

Kedua dari al-hidhnuadalah janib asy-syay’i (sisi sesuatu).Jika dikatakan, Ihtadhana asy-syay’a,artinya meletakkan sesuatu itu di sisinya dan berada dalam pemeliharaannyaserta memisahkannya dari pihak lain. Hal itu seperti seekor burung yangmengumpulkan telurnya dan mengeraminya sel hingga telur itu berada di sisinyadan di bawah pemeliharaannya.

Sehingga kata hadhanah selanjutnya lebih dominandigunakan berkaitan dengan anak-anak, yaitu berkaitan dengan penjagaan,pengasuhan, perawatan, dan pemeliharaan anak serta semua aktivitas yangberkaitan dengan hal itu.

Dr. Sa’adi AbuHabib mengartikan al-hadhanah sebagaiperwalian atas anak-anak untuk mendidik dan mengatur urusan-urusannya.Al-jurjani, Ibn ‘Abidin dan Prof Rawas Qal’ah mengartikan hadhanah sebagai tarbiyah al-walad (pemeliharaan dan pendidikananak).

Secara syar’i,menurut al-Anshari, al-hadhanahadalah tarbiyah anak-anak bagi orang yang memiliki hak pengasuhan. Menurut ulamaSyafi’iyah, al-hadhanah adalahtarbiyah atas anak kecil dengan apa yang menjadikannya baik. Menurut ulamaHanabilah, al-hadanah adalah : menjaga jiwa anak-anak, membantu dan memenuhimakanan, pakaian dan tempat tidurnya, dan membersihkan badannya. Dr. Sa’di AbuHabib memilih definisi syar’i al-hadhanahdengan batasan : pemeliharaan dan pendidikan siapa saja yang tidak bisamengurus dirinya sendiri, dengan apa yang bisa menjadikannya baik danmelindunginya dari apa saja yang membahayakanya.

Abu YahyaZakaria al-Anshari mengatakan “Al-Hadhanahitu berakhir pada anak kecil dengan kemampuannya melakukan pembedaan. Adapun setelahnyasampai balig maka disebut kafalah. Begitulah yang dikatakan al-Mawardi. Namn,yang lain berkata bahwa itu disebut hadhanah.Al-Hadhanah adalah menjaga (merawat)orang yang tidak bisa mengurus urusannya sendiri dan mendidiknya dengan apayang bisa menjadikannya baik”.

Hukum Hadhanah

Hadhanah (pengasuhan anak)hukumnya wajib, karena anak yang masih memerlukan pengasuhan ini akanmendapatkan bahaya jika tidak mendapatkan pengasuhan dan perawatan, sehinggaanak harus dijaga agar tidak sampai membahayakan. Selain itu ia juga harustetap diberi nafkah dan diselamatkan dari segala hal yang dapat merusaknya.

Hadhanah sangat terkaitdengan tiga hak:

- Hak wanita yang mengasuh.

- Hak anak yang diasuh.

- Hak ayah atau orang yang menempati posisinya.

Jika masing-masing hak ini dapatdisatukan, maka itulah jalan yang terbaik dan harus ditempuh. Jikamasing-masing hak saling bertentangan, maka hak anak harus didahulukan daripadayang lainnya. Terkait dengan hal ini ada beberapa hal yang perlu diperhatikan.

pertama, pihak ibu terpaksa harus mengasuh anak jika kondisinya memang memaksademikian karena tidak ada orang lain selain dirinya yang dipandang pantas untukmenasuh anak.

kedua, si ibu tidak boleh dipaksa mengasuh anak jika kondisinya memang tidakmengharuskan demikian. sebab mengasuh anak itu adalah haknya dan tidak adamudharat yang dimungkinkan akan menimpa sianak karena adanya mahram lain selainibunya.

ketiga, seorang ayah tidak berhak merampas anak dari orang yang lebih berhakmengasuhnya (baca: ibu) lalu memberikannya kepada wanita lain kecuali ada alsansyar’i yang memperbolehkannya.

keempat, jika ada wanita yang bersedia menyusui selain ibu si anak, maka iaharus menyusui bersama (tinggal serumah) dengan si ibu hingga tidak kehilanganhaknya mengasuh anak.

Urutan Orang yang Berhak Mengasuh Anak.

Mengingat bahwa wanita lebih memahamidan lebih mampu mendidik, disamping lebih sabar, lebih lembut, lebih leluasadan lebih sering berada bersama anak, maka ia lebih berhak mendidik danmengasuh anak dibandingkan laki-laki. Hal ini berlangsung hanya pada usia-usiatertentu, namun pada fase-fase berikutnya laki-laki yang lebih mampu mendidikdan mengasuh anak dibandingkan wanita.

Ibu adalah wanita yang paling berhakmengasuh anak

Jika wanita lebih berhak mendidik danmengasuh anak daripada laki-laki, maka -sesuai ijma ulama- ibu kandungsianak tentu lebih berhak mengasuh anaknya setelah terjadi perpisahan (antarasuami dan istrinya), baik karena talak, meninggalnya suami atau suami menikahdengan wanita lain, karena ibu jauh memiliki kelembutan dan kasih sayang, kecualijika ada penghalang yang menghapuskan hak si ibu untuk mengasuh anak.

Diriwayatkan dari Amr bin Syu’aib denganmenukil dari ayahnya, dari kakeknya bahwa ada seorang wanita yang mengadukepada Rasulullah r: “Wahai RAsulullah, anak ini dulu pernah menjadikanperutku sebagai wadahnya, payudaraku sebagai sumber minumnya dan kamarkusebagai rumahnya. Kini ayahnya telah menceraikanku dan ingin merampasnyadariku.” Rasulullah r bersabda kepada wanita ini “Kamu lebihberhak terhadapnya selama kamu belum menikah lagi“. (hasan HR AbuDaud, Ahmad dan Al-Baihaqi)

Urutan orang yang berhak mengasuh anaksetelah ibu kandung

Ulama berbeda pendapat siapa yang palingberhak mengasuh anak setelah ibu kandung atau urutan hak asuh anak jikaternyata ada penyebab yang menghalangi ibu kandung untuk mendapatkan hakasuhnya. Perbedaan pendapat ini disebabkan tidak adanya dalil qath’iyangsecara tegas membahas masalah ini. Hanya saja ke-empat imam madzhab lebihmendahulukan kalangan kerabat dari pihak ibu dibandingkan dari kalangan kerabatdari pihak ayah dalam tingkat kerabatan yang sama (misalnya mendahulukan nenekdari pihak ibu dari pada nenek pihak ayah).

1. Kalangan Madzhab Hanafi berpendapat bahwa orang yang palinberhak mengasuh anak adalah

- Ibu kandungnya sendiri

- Nenek dari pihak ibu

- nenek dari pihak ayah

- saudara perempuan (kakak perempuan)

- bibi dari pihak ibu

- anak perempuan saudara perempuan

- anak perempuan saudara laki-laki

- bibi dari pihak ayah

2. Kalangan Madzhab Maliki berpendapat bahwa urutan hak anakasuh dimulai dari

- Ibukandung

- nenek dari pihak ibu

- bibi dari pihak ibu

- nenek dari pihak ayah

- saudara perempuan

- bibi dari pihak ayah

- anak perempuan dari saudara laki-laki

- penerima wasiat

- dan kerabat lain (ashabah) yang lebih utama

3. Kalangan Madzhab Syafi’i berpendapatbahwa hak anak asuh dimulai dari

- Ibukandung

- nenek dari pihak ibu

- nenek dari pihak ayah

- saudara perempuan

- bibi dari pihak ibu

- anak perempuan dari saudara laki-laki

- anak perempuan dari saudara perempuan

- bibi dari pihak ayah

- dan kerabat yang masih menjadi mahram bagi sianak yang mendapatkan bagianwarisan ashabah sesuai dengan urutan pembagian harta warisan.Pendapat Madzhab Syafi’i sama dengan pendapat madzhab Hanafi.

4. Kalangan Madzhab Hanbali

- ibu kandung

- nenek dari pihak ibu

- kakek dan ibu kakek

- bibi dari kedua orang tua

- saudara perempuan se ibu

- saudara perempuan seayah

- bibi dari ibu kedua orangtua

- bibinya ibu

- bibinya ayah

- bibinya ibu dari jalur ibu

- bibinya ayah dari jalur ibu

- bibinya ayah dari pihak ayah

- anak perempuan dari saudara laki-laki

- anak perempuan dari paman ayah dari pihak ayah

- kemudian kalangan kerabat dari urutan yang paling dekat.

SYARAT Mendapatkan Hak Pengasuhan Anak(HADHANAH)

Kalangan ahli fiqih menyebutkan sejumlahsyarat untuk mendapatkan hak asuh anak yang harus dipenuhi. Jika syarat initidak terpenuhi, maka hak asuh anak hilang, syarat-syarat tersebut adalah:

Syarat pertama dan kedua, berakal dan telah baligh, sebab kelompok ini masih memerlukan orang yangdapat menjadi wali atau bahkan mengasuh mereka. Jika mereka masih membutuhkanwali dan membutuhkan pengasuha, maka merekpun tidak pantas untuk menjadipengasuh untuk orang lain.

Syarat ketiga, Agama yang mengasuh haruslah sama dengan agama anak yang diasuh, sehinggaorang kafir tidak berhak mengasuh anak Muslim. Hal ini didasarkan pada dua hal:

1. Orang yang mengasuh pasti sangat ingin anak yang diasuhnya sesuai denganajaran agama yang dianutnya. dan ini adalah bahaya terbesar yang dialamisianak. Dan telah dijelaskan dalam sabda Rasulullah : “Setiap anaklahir dalam keadaan fitrah (suci), maka kedua orangtuanyalah yang menjadikandia sebagai Yahudi, Nashrani atau Majusi.” (HR Bukhari dan Muslim). Haditsini menunjukkan bahwa agama anak tidak aman jika diasuh oleh orang kafir.

2. Hak asuh anak itu sama dengan perwalian. Allah berfirman :
“dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orangkafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman.” (QS Ani-Nisaa’:141)

Syarat ke empat, mampu mendidik, sehingga orang yang buta, sakit, terbelenggu dan hal-hallain yang dapat membahayakan atau anak disia-siakan maka tidak berhak mengasuhanak.

Syarat kelima, ibu kandung belum menikah lagi dengan lelaki yang lain, berdasarkan sabdaNabi r :

“Kamu lebih berhak dengannya selamakamu belum menikah lagi” (hasan. ditakhrij oleh Abud Dawud 2244 danAn-Nasa’i 3495)

Berakhirnya Masa Pengasuhan danKonsekuensinya.

JIka si anak sudah tidak lagi memerlukanbantuan orang lain untuk memenuhi kebutuhan pribadinya sehari-hari, telahmencapai usia mumayyiz dan sudah dapat memenuhi kebutuhandasarnya sepertimakan, minum memakai pakaian dan lain-lainnya, maka masa pengasuhan telahselesai.

Manakala masa pengasuhan ini telahberakhir, apakah yang harus dilakukan si anak ? Jika kedua orang tua sepakatuntuk mengikutkan anak tinggal bersama salah seorang dari kedua orang tua, makakesepakatan ini dapat dilaksanakan. tetapi jika kedua orangtua masihberselisih, maka ada duahal yang harus diperhatikan:

Pertama, anak yang diasuh adalah laki-laki. Terkait dengan anak laki-laki yangtelah selesai masa pengasuhannya, muncul tiga pendapat dikalangan ulama:

1. Madzhab Hanafi, Ayah lebih berhak mengasuh si anak. dengan alasan bahwajika seorang anak laki-laki sudah bisa memnuhi kebutuhan dasarnya, maka yang iabutuhkan adalah pendidikan dan perilaku seorang laki-laki. Dalam hal ini siayah lebih mampu dan lebih tepat.

2. Madzhab Maliki, Ibu lebih berhak selama si anak belum baligh.

3. Madzhab Asy-syafi’i dan Ahmad, Anak diberi kesempatan untuk memilih salahsatu diantara keduanya, berdasrkan hadits Abu Hurairah: Seorang perempuandatang menghadap Nabi r dan berkata, “Wahai Rasulullah. suamikuingin membawaserta anakku dan anakku telah meminumiku dari sumur Abu Inabahserta memberi manfaat padaku.” Rasulullah r bersabda: “Berundilahkalian berdua untuknya.” Si suami menukas “Siapa yang lebih berhakdaripada aku terhadap anakku?” Nabi r bersabda pada sianak agarmemilih, “Ini ayahmu dan ini Ibumu. Ambillah tangan salah satu dari keduanyayang kamu suka” Ia meraih tangan ibunya, dan lantas si ibupun pergi danmebawanya. (Haduts shahih, ditakhrij oleh Abu Dawud 2277, An-Nasa’i 3496 danAt-Tirmidzi 1357).

Dari hadits diatas diketahui bahwa konsep pengundian (qur’ah) harusdidahulukan daripada memberikan kesempatan memilih. Akan tetapi dengan melihatapa yang dilakukan oleh para khalifah, memberikan kesempatan memilih lebihdidhalukan daripada cara pengundian. Diriwayatkan bahwa ada orang yangmengadukan perselisihan masalah anak kepada Umar. Ia menjawab, “Iasebaiknya tinggal bersama ibunya sampai ia pandai berbicara, kemudian ia diberikesempatan untuk memilih.“(Sanad shahih, ditakhrij oleh Abdurrazaq 12606dan Sa’id bin Manshur 2263).

Diriwayatkan juga dari Imarah bin Ru’aibah bahwasannya Ali ttelah memberikankesempatan kepadanya untuk memilih antara (ikut) dengan ibunya atau pamannya.Imarah lebih memilih ikut ibunya. Ali berkata “Kamu dapat hidup bersamaibumu. Nanti jika saudaramu (baca:adikmu) telah mencapai usia seperti usiamusaat ini, maka berikanlah kesempatan kepadanya untuk memilih seperti yang kaulakukan ini.” Imarah berkata, “Ketika itu saya sudah beranjak remaja(ghulam).” (Sanadnya Dha’if ditakhrij oleh Abdurrazaq 12609, Sa’id binManshur 2265 dan al-Baihaqi 8/4).

Ibnu Qayyim menyebutkan bahwa memberi kesempatan memilih dan mengundi hanyadapat dilakukan apabila kedua cara ini memberikan kemaslahatan bagi si anak.Kalau memang ibu dipandang lebih dapat melindungi anak dan lebih bermanfaatdibanding ayahnya, maka dalam kasus ini merawat anak harus didahulukan tanpaharus mempertimbangkan cara mengundi dan memilih.

Kedua, anak yang diasuh adalah anak perempuan. Para Ulama berbeda pendapat,Kalangan Madzhab Maliki berpendapat bahwa anak tetaptinggal bersama ibunyahingga anaka perempuan tersebut menikah dan telah berhubungan intim dengansuaminya. Dengan mengacu padapendapat Imam Ahmad, kalangan madzhab Hanafiberpendapat bahwa manakala telah mengalami menstruasi anak perempuan diserahkankepada ayahnya. Kalangan Madzhab Hanbali berpendapat bahwa anak diserahkankepada ayahnya apabila telah mencapai usia 7 tahun.

Ketiga Imam madzhab sepakat bahwa anakini tidak diberi kesempatan untuk menentukan pilihan. Sementara itu Syafi’iberpendapat bahwa perempuan diberi kesempatan menentukan pilihan seperti anaklaki-laki dan dia berhak untuk hidup bersama orang yang menjadi pilihannya(ayahnya atau ibunya).

Ibnu Taimiyyah lebih memilih berpendapatbahwa anak perempuan tidak diberi kesempatan memilih. Ia bisa hidup bersamasalah satu dari keduanya apabila orangtua yang ia ikuti ini taat kepadaAllah dalam mendidik anak.

Diambil dari :

Az-Zamakhsari, Asas al-Balaghah, Bab al-hadhana; al-Azhari, Tahdzib al-Lughah;bab hadhana; Zain bin Ibrahim, Bahr ar-Rai, 1/179, Dar al-Ma’rifah, Beirut. Tt
Dr. Sa’di Abu Habib, al-qamush al-Fiqh; al-Jurjani, at-Ta’rifat,al-hadhanah, Ibn Abidin, Syarh Ibn ‘Abidin, Bab al-Hadhanah; Prof. Rawas Qal’ah,Mu’jam Lughah al-Fuqaha, 1/181, dar an-Nafais, Beirut. Tt
Buku : Majmu fatawa Ibnu Taimiyah

Meratapi Nasib bukan “jawabannya”

2011-10-11T05:25:00.000-07:00

Ada seorang difabel asal selandia baru yang memiliki prestasi yang luar biasa, beliau adalah Tony Christiansen. Walau tidak memiliki kedua kaki karena kecelakaan Kereta Api, tapi ia bisa menunjukkan ke dunia kalau ia juga BISA. Prestasi yang dia raih diantaranya : pernah menjadi penjaga pantai (untuk berenang dia mengandalkan kedua tangannya), Mendaki gunung Kilimanjaro, Ikut balapan Go Kart, Dan yang luar biasa adalah ia menjadi seorang motivator kelas dunia (mengingat kondisi tubuhnya) yang “justru” memberikan motivasi bagi mereka yang normal.

Satu kunci keberhasilan dia adalah berani mencoba sesuatu yang ‘mungkin’ diluar kemampuan seorang difabel. Seperti karate, panjat pohon, belajar sepeda motor dll. Waktu pertama kali dia mengetahui kalau kedua kakinya diamputasi karena kecelakaan tersebut. Dia sempat shock dan merasa tidak ingin hidup. Setelah lama merenung, dia akhirnya sadar“Meratapi nasib tidak akan menyelesaikan permasalahan. Bangkit dan Hadapi!”.

"Innallaha laa yughoyyiru maa biqoumin, hatta yughoyyiru maa bi anfusihim" - "Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum, sampai kaum itu yang mengubah keadaannya sendiri".

NB: kisah Tony Christiansen dapat dibaca di bukunya yang berjudul Attitude Plus

MENGAPA & UNTUK APA AKU HIDUP ???

2011-09-23T15:09:00.000-07:00

Kehidupan ini seperti air yang mengalir. Mengalir sampai titik batas akhir dia mengalir. Sebagian orang hanya sekedar mengikuti arus kehidupan ini tanpa tahu untuk apa semestinya dia dilahirkan di muka bumi ini. Mereka hanya mengalir, mengalir dan mengalir. Sampai ketika mereka sampai pada muara kehidupan masing-masing, aliran itupun berhenti seiring dengan hembusan nafas terakhir tanpa dia mengerti kenapa aku diciptakan.
Sebagian yang lain mulai bertanya-tanya. Seiring dengan berkembangnya organ berpikir, dia pun bertanya-tanya, kenapa aku berada di sini mengalir bersama yang lainnya. Pasti ada hikmah sehingga Tuhan menciptakan dia bersama-sama orang yang mengalir tadi. Suatu proses berpikir yang menunjukkan kelebihan seorang manusia dibandingkan ciptaan Allah yang lain.

Proses pencarian pun dimulailah. Dengan cara yang macam-macam sesuai perkiraannya bahwa ini adalah cara yang paling tepat untuk mencari jati dirinya sebagai manusia.
Berhasilkah mereka? Yang jelas, sebagian mereka telah berhasil menemukan jati dirinya sebagai manusia. Jati diri hakiki yang memang karena itulah dia ada. Jati diri yang mereka temukan ketika mereka mencarinya dengan mengembalikannya kepada Dzat yang telah menciptakan mereka, Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Mereka dapatkan dari kalam Dzat Yang Maha Pencipta ini, Dia berkata :

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan begitu saja?” (Al Qiyamah 36)

Begitu juga mereka mendapatkan Dzat Yang Menciptakan Mereka ini berkata :

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ

“Apakah kalian mengira bahwa Kami menciptakan kalian ini sia-sia belaka dan kalian mengira bahwa kalian tidak kembali kepada Kami?” (Al Mu’minun 115)

Hmm, benar ya Rabb. Tidak mungkin Engkau menciptakan kami dalam keadaan sia-sia. Tidak mungkin Engkau menciptakan kami begitu saja tanpa adanya tujuan yang sangat mulia.

Apakah tujuan tersebut ???

Kembali kita merujuk kepada kalamnya Rabb kita :
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia kecuali dengan tujuan agar mereka beribadah kepadaku saja” (Adz Dzariyat 56).

Ooo, ternyata itu toh? Ternyata sederhana sekali ya jawabannya: "Ibadah."

Cape-cape nyari, ternyata jawabannya sudah ada. Gak pake’ banyak teori lagi. Dari sumber yang sangat jelas. Tidak diragukan kebenarannya. Karena ini adalah perkataan Dzat yang telah menciptakan kita. Yang sudah pasti kebenarannya. Yang sudah pasti bahwa Dia lebih tahu tentang makhluk ciptaannya.

Alhamdulillah, ternyata ketemu jawabannya. Kan tiap hari kita juga sudah ibadah. Minimal kan, sholat 5 waktu gak lupa. Ramadhan udah mesti puasa. Ini juga lagi nabung buat bisa naek haji. Berarti apa yang kita jalankan sudah sesuai dengan tujuan kita diciptakan.

O ya?

Demikiankah?

Coba perhatikan lagi deh ayatnya.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Tidaklah aku menciptakan jin dan manusia kecuali dengan tujuan agar mereka beribadah kepadaku saja” (Adz Dzariyat 56).

Ibadah itu tujuan hidup. Bukan sampingan. Ibadah itu kebutuhan primer. Bukan sekunder. Bahkan lebih primer dibandingkan dibandingkan pangan, sandang, papan. Allah tidak menyebutkan bahwa tujuan Dia menciptakan jin dan manusia adalah agar mereka makan, berpakaian, atau pun bisa bertempat tinggal. Cuma satu tujuan yang Dia sebutkan. Ibadah.
Begitu juga Allah Ta’ala tidaklah mengutus para Rasulnya kepada umatnya masing-masing, kecuali dengan seruan agar umat mereka beribadah kepada Allah semata. Kecuali mengajarkan bagaimana agar umat bisa beribadah dengan ibadah yang benar kepada Allah.

Nabi Nuh ‘alaihi salam berkata kepada kaumnya:

اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

“Beribadahlah kalian kepada Allah saja. Tidak ada yang patut diibadahi selain Allah”(Al A’raf 59)

Begitu juga halnya dengan Nabi Hud, Sholeh, Syu’aib, dan yang lainnya ‘alaihim assalam kepada kaum mereka masing-masing.
Allah Ta’ala berfirman :

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

“Dan sungguh telah kami utus kepada setiap umat ini seorang rasul, (mereka menyerukan kepada kaumnya) “Beribadahlah kalian kepada Allah, dan jauhilah thogut.”(An Nahl 36)

Dan Allah Ta’ala berfirman:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Kami mengutus seorang rasulpun sebelum engkau kecuali Kami wahyukan kepadanya bahwasanya tidak ada yang berhak untuk diibadahi kecuali diriKu maka beribadahlah kepadaku” (Al Anbiya’ 25)

Perhatikanlah ayat-ayat di atas!

Allah telah menjelaskan bahwa dia tidaklah menciptakan manusia ini dalam keadaan sia-sia. Allah telah menjelaskan tujuan penciptaan jin dan manusia ini untuk agar mereka beribadah kepada Allah. Allah juga menjelaskan bahwasanya Dia mengutus rasul-rasulNya untuk mengajari umatnya bagaimana mereka bisa beribadah dengan baik dan benar. Mereka mengajari umatnya bagaimana merealisasikan tujuan asal dari penciptaan mereka.

Sekarang, kita tanya pada diri kita sendiri, sadarkah diriku tentang kenapa aku diciptakan Allah di muka bumi ini?

Kenapa Allah ciptakan aku sebagai bagian dari anak manusia?

Sudahkah diriku mewujudkan dan merealisasikan tujuan ini?

Tidak! Tidak! Aku tidak bertanya apakah aku sudah beribadah atau belum? Semua orang akan menjawab dia telah beribadah. Tapi aku bertanya apakah aku sudah menjadikan ibadah tersebut benar-benar sebagai tujuan hidupku?

Sudahkah aku menghitung setiap waktu, setiap menit dan detik, setiap nafas yang berhembus, setiap detak jantung, dan setiap denyut nadiku sebagai suatu ibadah kepada Allah Ta’ala?

La haula walaa quwwata illa billah.

Education System in Islam

2011-07-09T06:35:00.000-07:00

Assalamu’alaykum warahmatullahi wabarakatuh.

How are u ya akhy wa ukhty ? hope this day is better that yesterday, cause this day is yours.

In the Islamic State, schools, institutions and universities which were previously set up and run by the foreign imperialists and their agents, such as Aitcheson College, Lahore, St Joseph's School, Dhaka, St Johns Institution, Kuala Lumpur etc. will be shut down. These are institutions deliberately set up to indoctrinate young Muslims with non-Islamic ideas to implant in their minds ‘awe’ of the Western way of life.

The Islamic state will have its own media department which it will use to propagate Islam and the Islamic values throughout the world and refute all the lies and misconceptions that have been propagated by the disbelievers. All the latest technological and scientific means of communications, such as satellite, electronic mail, teleconferencing etc. will be tapped, used and explored by the state in its quest to educate the citizens of Khilafah. Foreign media sources like BBC World Service, CNN, Al Jazeera etc., which exist in the Muslim world to confuse, attack and divert Muslims from Islam will be banned. Mass media, TV, Radio, newspapers, books and conferences are the existing means which can be used within the Islamic State. No permission is required to set up any of the above, provided what they propagate is within the bounds of Islam. Today the Muslim world is plagued by astonishingly high levels of illiteracy, e.g. Pakistan and Bangladesh. The Messenger of Allah (saw) tackled head on the issue of illiteracy amongst Muslims. For example, he (saw) made the ransom of each non-Muslim prisoner at Badr to teach ten Muslims how to read. The Islamic state would strive to ensure every Muslim thus turns into either a scholar (mujtahid) or a learner (muttabi'i). During most of Islamic history, every major city within the Khilafah possessed public and private libraries. Libraries such as Cordoba and Baghdad boasted collections of over 400,000 books. Arabic became the most important scientific language due to translation of works of Aristotle, Plato, Pythagorean School, Greek astronomy, Ptolemy and Euclid. Muslim scholars discussed and refuted many of the ideas of these ‘scholars’, e.g. Imam Ghazali's 'Tahafut al-Falasifah' ('Refutation of the Philosophers') and Ibn Taymiyyah's 'Kitaab ul Ibtal' ('Book of Invalidity'). The Muslims use of the Zero, which was previously absent in mathematical sciences enabled great advances, solving problems that for centuries remained unsolved. Muslim mathematicians devised and developed algebra, and the concept of algorithms were thought up (and named after) Al-Khwarizmi, a famous Muslim scholar who lived in the Islamic State. The Khilafah state would ensure the provision of free education to every male and female (Muslim and non-Muslim) at both primary and secondary levels. Education at higher levels would be encouraged and the state would help in funding those who wish to do so as much as possible. Muslim physicians developed many surgical instruments to perform operations, as well as describing countless other aspects of medical science, for example:Al-Razi used alcohol as an antiseptic, and found a treatment for smallpox in the 10th century; Ibn al-Nafis described the minor circulation of blood in the 14th century; the words 'Retina' and 'Cataract' derive from Arabic. Muslims were expert in ophthalmology, and explained the workings of the eye, and devised surgical procedures to remedy cataracts during the 13th century (all CE). The Muslims were the most advanced in the world in fields such as: mathematics, geometry, optics, astronomy, medicine, physics, natural sciences, engineering and many others. The Khaleefah Haroon al-Rasheed would punish parents who had not ensured that their children had learned to read and pronounce Arabic. He also provided financial incentives for any, who would teach, learn, propagate in the various fields.

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh....

Shaykh ‘Abdullaah Ibn Sulaymaan Ibn Muhammad Ibn Munee'

2011-06-29T20:05:00.000-07:00

Descending from the tribe of Banee Zayd, he was born in Shaqraa., which is the capital of the region of al-Washm on 15th of Sha’baan 1349 A.H./1928 C.E.

He graduated from his preliminary studies from Madrasah Shaqraa. In 1365 A.H./1944 C.E.

He then graduated from the University of Imaam Muhammad Ibn Sa’ood in 1377 A.H./1956 C.E. He attained his Masters at the Higher Institute for the Judiciary, which is part of the University if Imaam Muhammad Ibn Sa’ood in 1389 A.H./1977 C.E.

He worked as a teacher at Madrasah Shaqraa. for 3 years beginning in 1369 A.H./1948 C.E., then a teacher at the Educational Institute in Shaqraa. in 1375 A.H./1954 C.E. He then worked as the curator for Daar al-Kutub as-Sa’oodiyyah in 1377 A.H./1956 C.E.

And in the years 1390-1394 A.H. (excluding 1393 A.H.)/1969-1973 C.E. he was appointed for judicial work in the Council of Knowledge and the Higher Council of the Judiciary.

Then, in 1396-1397 A.H./1975-1976 C.E. he worked as general deputy to the general head of Islaamic Research, Fataawa, Da’wah and Guidance.

And at the end of 1397 A.H./1976 C.E. he was appointed a judge in the western region of Makkah, and he still remains in that post to date.

He is also a member of the Council of Senior Scholars, the Permanent Committee for Islaamic Research and Fataawa, the Higher Committee for Endowments and also the Higher Committee for Daar al-Hadeeth al-Khayriyyah in Makkah.

He has a number of books to his name, in addition to taking part in public religious services such as providing fataawa on television and the radio programme “Noorun ‘alad-Darb”.

He also supervises some students in the preparation of their theses at the Masters degree and Doctorate levels, whilst also taking part in the (university) committee discussing theses.

Popularity: 1% [?]

by : kisah-kisah teladan

Shaykh ‘Abdullaah Ibn Hasan al-Qu’ood

2011-06-29T20:02:00.000-07:00

He was born on the 17th night of Ramadhaan in 1343 A.H./1922 C.E. in the town of al-’Areeq which is known as Waadee Hu’aam, which happens to be one of the Waadee’s of Yamaamah.

He was brought up by his noble parents in affluent surroundings. He studied the basics of reading and writing from the Mushaf with Muhammad Ibn Sa’d Aal Sulaymaan. He later memorised the Qur.aan and some treatises of Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah, Imaam Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab with the judge of his town, at that time being Shaykh ‘Abdul-’Azeez Ibn Ibraaheem Aal ‘Abdul-Lateef.

After this, his desire to seek knowledge became stronger, so on the 27th of Safar 1367 A.H./1946 C.E. he left his affluent surroundings, he travelled to Shaykh ‘Abdul-’Azeez Ibn ‘Abdullaah Ibn Baaz who was in the region of Kharj. He remained with him for 4 years, not including breaks to return home to visit his parents whom used to assist him financially whilst he travelled seeking knowledge.

He studied a number of works with Shaykh Ibn Baaz from the major books and other than them from the books of hadeeth and fiqh. During his time with him, he memorised a number of treatises including Buloogh al-Maraam, and he was very keen in seeking knowledge based upon authentic proofs.

When the Educational Institute opened in Riyadh at the beginning of 1371 A.H./1950 C.E. he transferred there and later graduated from the Faculty of Sharee’ah in 1377 A.H./1956 C.E.

From amongst his teachers there were:

Shaykh ‘Abdul-’Azeez Ibn Baaz;

Shaykh ‘Abdur-Razzaaq ‘Afeefee;

Shaykh Muhammad al-Ameen ash-Shanqeetee;

Shaykh ‘Abdur-Rahmaan al-Afreeqee.

On the 4th of Jumaada al-Oolaa in 1375 A.H./1954 C.E. he was appointed a teacher at the Educational Institute, and then on the 9th of Jumaada al-Oolaa he transferred to the Minsitry of Education and worked there as an inspector of religious studies for secondary schools.

On the 8th of Dhul-Qa’dah 1380 A.H./1959 C.E. he transferred to the Court of Grievances and worked there as a member of the judiciary.

On the 1st of Rabee’ ath-Thaanee 1397 A.H./1976 C.E. he was made a member of the Permanent Committee for Islaamic Research and Fataawa, arising from his appointment to the Council of Senior Scholars.

On the 1st of Muharram 1406 A.H./1985 C.E. he retired.

He still partakes in educational activities and passes fatwa, and assists the University of al-Malik Sa’ood by giving levtures to students in higher studies in the department of Islaamic Education.

On the 20th of Sha’baan 1378 A.H./1957 C.E. he was appointed the imaam and khateeb of the Jaami’ al-Masheeqeeq in Riyadh.

On the 1st of Muharram 1391 A.H./1970 C.E. he was appointed the imaam and khateeb of the Jaami’ of al-Malik ‘Abdul-’Azeez, a post which he still holds to date.

He has a number of publications to his name, amongst them a collection of his khutbah’s put together in 4 volumes.

Popularity: 1% [?]

by: kisah-kisah teladan

Pendidikan Indonesia tak Mendorong Siswa Sesuai Potensi

2010-09-29T05:47:00.000-07:00

Pendidikan di Indonesia belum memperhatikan perbedaan potensi individual yang dimiliki siswa. Padahal, seharusnya setiap siswa perlu penanganan pendidikan yang berbeda agar mencapai keberhasilan.

Demikian yang diucapkan Psikolog Universitas Indonesia (UI), Reni Akbar Hawadi. Menurut dia, seorang anak ada yang cepat menerima pelajaran sekolah dan ada yang lamban. Jika kedua anak seperti itu disatukan, maka akan menimbulkan stres.

Pakar keberbakatan itu melihat anak dengan kategori cerdas akan tidak sabar melihat temannya yang lamban. Sementara anak yang lamban mengikuti pelajaran akan stres melihat kecepatan temannya.

''Seharusnya sejak awal bakat akademik siswa harus dipantau agar potensi tersalurkan dengan baik,'' ujar Reni pada acara seminar Prospek Pendidikan di Indonesia di Kampus Paramadina, Rabu (29/9).

Reni menilai, jika guru atau orangtua sudah memahami bakat siswa, maka dengan mudah mereka bisa mengarahkan siswa untuk menentukan pilihan jalur akademik. Apakah seorang anak cocok di SMA atau SMK dan universitas atau diploma.

''Dengan mengarahkan pendidikan yang sesuai kapasitas intelektual anak, maka anak akan bekerja dengan maksimal,'' jelas Reni.

Namun, sambung Reni, fakta di lapangan mengatakan, siswa SMA kebanyakan masih tidak tahu akan melanjutkan ke pendidikan tinggi atau jurusan apa selepas SMA. Hal itu berbeda dengan siswa di negara lain, seperti di Amerika Serikat (AS)

Di AS, kata Reni, tersedia materi bacaan tentang berbagai bidang pekerjaan. Dengan demikian, siswa SMA dapat memiliki gambaran ruang lingkup bidang kerja profesi yang akan digeluti, kompetensi apa saja yang dibutuhkan, dan berapa gaji yang akan didapat.

''Pemerintah perlu mengambil langkah inovatif dan berani,'' tegas Reni. ''Pemerintah perlu memprioritaskan pendidikan lebih serius''.

by:REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA

"ALLOH MENYEMBUNYIKAN 6 PERKARA DLM 6 PERKARA "

2010-08-26T22:38:00.000-07:00

Dari umar r,a, Sesungguhnya Alloh Ta’ala menyembunyikan 6 perkara di dalam 6 perkara/keadaan:

1. Alloh menyembunyikan ridhoNya didalam suatu ketaatan, diantara berbagai ketaatan, agar manusia bersungguh-sungguh di seluruh perbuatan ketaatan, dengan harapan bertemu dengan keridhoaan Alloh Ta’ala

Maka tidak diperbolehkan bagi kita meremehkan suatu perbuatan taat, walaupun sangat kecil, karena sesungguhnya bisa jadi keridhoaan Alloh Ta’ala ada pada ketaatan kecil itu.

2. Alloh menyembunyikan marah-Nya didalam suatu maksiat, diantara berbagai perbuatan maksiat, agar manusia menjauihinya, karena khawatir terjerumus didalamnya.

Maka seseorang tidak diperbolehkan meremehkan maksiat, meskipun sangat halus, karena sesungguhnya ia tidak tahu bahwasanya kadangkala didalam perbuatan itu terdapat kemarahan Alloh Ta’ala.

3. Alloh menyembunyikan lailatul qodar didalam bulan romadhon, agar manusia bersungguh-sungguh dalam menghidupkan seluruh bulan romadhon dengan beribadah. Karena sesungguhnya ganjaran ibadah sunnah sama seperti ganjaran ibadah fardhu di bulan lain, sebagaimana sisebutkan dalam hadits.

Bahkan Syeikh An Nakho’i berpendapat: ” satu rokaat di bulan romadhon itu lebih utama dibandingkan seribu rokaat di bulan lainnya, dan satu ucapan tasbih di bulan romadhon itu lebih utama dibandingkan seribu tasbih di bulan lain”

Dan agar mereka bersungguh-sungguh menghidupkan malam-malam bulan romadhon dengan harapan mereka akan berjumpa lailatul qodar. Karena malam itu lebih baik dari seribu bulan, yaitu 83 tahun 4 bulan.

Di dalam hadits Imam thobroni, secara marfu’ sampai kepada rasulullah saw, disebutkan: ” Sesungguhnya orang yang berzina di bulan romadhon atau meminum minuman keras, maka akan dilaknat oleh Alloh dan makhluk yang ada dilangit sampai datang bulan romadhon yang sama dari putaran tahun kedua”.

Karena sesungguhnya orang yang mati sebelum ia menemui bulan romadhon, maka ia tidak mempunyai kebaikan disisi Alloh, yang dapat membuatnya takut neraka. Karena itu bertakwalah kepada Alloh di bulan romadhon, karena sesungguhnya segala kebaikan dilipat gandakan di bulan itu, sesuatu yang tidak dapat dilipat gandakan di bulan lainnya, dan begitu pula berbagai kejelekan.

4. Alloh menyembunyikan para wali-Nya di tengah-tengah manusia

Supaya mereka tidak meremehkan seorangpun diantara mereka, dan supaya mereka mencari doa dari sebagian mereka dengan harapan akan berjumpa dengan seorang wali. Maka tidak boleh seseorang meremehkan seorang manusia, karena sesungguhnya ia tidak tahu, bisa jadi orang itu termasuk wali-wali Alloh Ta’ala.

5. Alloh menyembunyikan kematian di dalam umur, maka selayaknya saat seperti ini bagi setiap orang hendaknya mempersiapkan kematian di setiap waktu dengan berbagai ibadah, karena terkadang kematian datang dengan tiba-tiba

6. Alloh menyembunyikan sholat wushto, yakni yang paling utama di dalam seluruh sholat, yakni sholat 5 waktu, agar manusia sungguh-sungguh memperhatikannya di seluruh sholat

Dan Alloh menyembunyikan namaNya yang agung didalam semua nama-Nya, agar manusia bersungguh-sungguh di dalam berdoa dengan semua namaNya, dengan harapan mereka bisa menjumpaiNya

Dan Alloh menyembunyikan saat terkabulnya doa di hari jumat, agar manusia bersungguh-sungguh berdoa di hari itu.

Dan Alloh menyembunyikan As Sab’ul Matsani (Tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang) di dalam sejumlah surat Alquran, agar manusia bersungguh-sungguh di dalam membaca seluruh surat al quran.

(Diambil dari kitab Nashoihul Ibad, Syaikh Nawawi Albantani)

Segerakanlah

2010-08-08T04:37:00.001-07:00

Dari waktu lahir kehidupan. Dari waktu seseorang dibekap kerugiaan. Dan dari waktu berkelindan antara kemapanan dan kemalangan. Karena itu, waktu ibarat sebilah pedang; ia bisa menyebabkan kematian. Di saat yang lain, ia pun bisa memberi banyak hal.

Sungguh beruntung mereka yang bisa menjadikan waktunya selalu lebih baik dari waktu-waktu sebelumnya. Maka, hendaknya kita isi lembar hidup yang masih Allah sisakan untuk kita, dengan amal-amal terbaik. Waktu yang berlalu tidak mungkin kembali. Dan waktu yang akan datang tidak mungkin ditahan. Untuk itu, kita mesti bersegera melakukan amalan berikut, tanpa ada niat menundanya.

Pertama, taubat. Tidak ada amalan yang bisa menyegerakan lahirnya kebaikan kecuali taubat. Dari taubat, terbuka pintu rahmat dan keberkahan. Taubatlah yang memberikan kesempatan seseorang untuk meraih apa yang tidak ia dapatkan. ''Bersegeralah kepada ampunan Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi ...'' (QS Ali Imran [3]:133)

Kedua, shalat. Di antara dosa besar adalah menunda waktu shalat. Dan orang yang berani menunda shalat apalagi sampai meninggalkannya, berarti tidak yakin akan kematian yang siap mengincarnya. ''Sesungguhnya orang-orang munafik menyangka bisa menipu Allah, tapi sungguh Allahlah yang menghinakan mereka. Yaitu ketika mereka diseru untuk shalat, mereka bermalas-malasan ...'' (QS an-Nisa [4]:142)

Ketiga, membayar utang. Rasulullah dan para sahabat menunda menshalatkan mayit yang masih punya utang. Karenanya, jangan tunda membayar utang jika sudah mampu untuk membayarnya. Kelak di akhirat, amal kebaikan seseorang akan berpindah kepada yang memberi utang lantaran ketika di dunia tidak membayar utang padahal ada kemampuan.

Keempat, bersedekah. Bersedekah berarti memanggil rezeki yang berlimpah. Dan menunda sedekah sama dengan menunda datangnya rezeki yang berlimpah.

Kelima, berbuat baik. Hendaknya kita tidak menunda pekerjaan yang baik sampai besok, jika bisa dilakukan hari ini. Karena beban dan kewajiban esok hari sudah berbeda nuansanya dengan hari ini. ''Ketika telah selesai mengerjakan suatu perbuatan, maka (bergegaslah) mengerjakan (amalan) lain.'' (QS al-Insyirah [94]: 7)

Selain kebaikan di atas, masih ada empat amalan baik lainnya. Yaitu, menikah, berwasiat, menguburkan mayat, dan meminta maaf. Kesalahan yang belum termaafkan akan menjadi hambatan kelak saat kita menghadapi pengadilan Allah. ''Dan minta maaflah kalian, karena itu akan mendekatkan kepada ketakwaan.'' (QS al-Baqarah [2]:237)

Indonesia Mengajar - Surat untuk Anak-anak Indonesia

2010-08-08T04:26:00.000-07:00

Surat untuk Anak-anak Muda Indonesia

Dari : Anies Baswedan

Hal : Indonesia Mengajar

Saya menulis khusus pada Anda dengan sebuah keyakinan bahwa kita bersama bisa saling dukung demi kemajuan republik dan bangsa kita. Saya yakin karena sejarah sudah membuktikan bahwa Republik ini berdiri, tumbuh, berkembang dan maju seperti sekarang karena ditopang oleh anak-anak muda yang tecerdaskan, tangguh dan energik seperti Anda.

Hari ini kondisi kita jauh lebih maju daripada saat kita menyatakan merdeka. Saat republik berdiri, angka buta huruf adalah 95%. Saya membayangkan betapa beratnya beban para pemimpin republik muda di waktu itu. Mereka harus menggerakan kemajuan dari nol, dari nol besar. Puluhan juta rakyatnya sanggup berjuang dalam revolusi kemerdekaan, tapi tidak

sanggup menuliskan namanya sendiri. Hari ini melalui kerja kolektif seluruh bangsa, kita berhasil memutarbalikan hingga tinggal 8% yang buta huruf. Tidak banyak bangsa besar di dunia yang dalam waktu 60 tahun bisa berubah sedrastis ini.

Itu prestasi kolosal, dan kita boleh bangga. Tapi daftar masalah yang belum terselesaikan masih panjang. Melek huruf adalah langkah awal. Langkah berikutnya adalah akses yang merata, akses untuk setiap anak pada pendidikan berkualitas. Pendidikan berkualitas adalah kunci mengkonversi dari kemiskinan dan keterbelakangan menjadi kemajuan, menjadi bangsa yang

cerdas, adil dan makmur.

Garda terdepan dalam soal pendidikan ini adalah guru. Di balik kompleksitas perdebatan yang rumit dan panjang soal sistem pendidikan, soal kurikulum, soal ujian dan semacamnya, berdiri para guru. Mereka bersahaja, berdiri di depan anak didiknya; mereka mendidik, merangsang dan menginspirasi. Dalam himpitan tekanan ekonomi, mereka hadir di hati anak-anak Indonesia. Hati mereka bergetar setiap melihat anak-anak itu menjadi orang di kemudian hari. Setiap ucapan terima kasih adalah tanda atas pahala guru-guru ini. Mereka adalah profesi terpercaya, pada pundak guru-guru ini kita titipkan persiapan masa depan republik ini.

Hari ini kita berhadapan dengan masalah: variasi kualitas guru dan distribusi guru. Menghadapi masalah ini kita bisa berkeluh kesah, menyalahkan negara dan menuding pemerintah. Atau kita gulungkan lengan baju dan berbuat sesuatu. Saya mengajak kita semua untuk turun tangan. Libatkan diri kita untuk mempersiapkan masa depan republik. Untuk kita, untuk masa depan anak-anak kita dan untuk melunasi janji kemerdekaan: mencerdaskan kehidupan bangsa.

Saat ini saya dan banyak kawan seide sedang mengembangkan program Indonesia Mengajar, yaitu sebuah inisiatif dengan misi ganda: pertama, mengisi kekurangan guru berkualitas di Sekolah Dasar, khususnya di daerah terpencil; dan kedua menyiapkan lulusan perguruan tinggi untuk jadi pemimpin masa depan yang memiliki pengetahuan, pengalaman dan kedekatan

dengan rakyat kecil di pelosok negeri.

Kami mengundang putra-putri terbaik republik ini untuk menjadi Pengajar Muda, menjadi guru SD selama 1 tahun. Satu tahun berada di tengah-tengah rakyat di pelosok negeri, di tengah anak-anak bangsa yang kelak akan meneruskan sejarah republik ini. Satu tahun berada bersama anak-anak di dekat keindahan alam, di pesisir pulau-pulau kecil, di puncak-puncak pegunungan dan di lembah-lembah hijau yang membentang sepanjang khatulistiwa. Saya yakin pengalaman satu tahun ini akan menjadi bagian dari sejarah hidup yang tidak mungkin bisa Anda lupakan: desa terpencil dan anak-anak didik itu akan selalu menjadi bagian dari diri Anda.

Di desa-desa terpencil itu para Pengajar Muda akan menorehkan jejak, menitipkan pahala; bagi para siswa SD disana, alas kaki bisa jadi tidak ada, baju bisa jadi kumal dan ala kadarnya tapi mata mereka bisa berbinar karena kehadiran Anda. Anda hadir memberikan harapan. Anda hadir mendekatkan jarak mereka dengan pusat kemajuan. Anda hadir membuat anak-anak SD di pelosok negeri memiliki mimpi. Anda hadir membuat para orang-tua di desa-desa terpencil ingin memiliki anak yang terdidik seperti anda. Ya, ketertinggalan adalah baju mereka sekarang, tapi Anda hadir merangsang mereka untuk punya cita-cita, punya mimpi. Mimpi adalah energi mereka untuk meraih baju baru di masa depan. Kemajuan dan kemandirian adalah baju anak-anak di masa depan. Anda hadir disana, di desa mereka, Anda hadir membukakan pintu menuju masa depan yang jauh lebih baik.

Sebagai Pengajar Muda, Anda adalah role model, Anda menjadi sumber inspirasi. Kita semua yakin, mengajar itu adalah memberi inspirasi. Menggandakan semangat, menyebarkan harapan dan optimisme; hal-hal yang selama ini terlihat defisit di pelosok negeri ini.

Bukan hanya itu, selama 1 tahun para Pengajar Muda ini sebenarnya akan belajar. Pengalaman berada di pelosok Indonesia, tinggal di rumah rakyat kebanyakan, berinteraksi dekat dengan rakyat. Menghadapi tantangan mulai dari sekolah yang minim fasilitas, desa tanpa listrik, masyarakat yang jauh dari informasi sampai dengan kemiskinan yang merata; itu semua adalah

wahana tempaan, itu pengembangan diri yang luar biasa. Anda dibenturkan dengan kenyataan republik ini. Anda ditantang untuk mengeluarkan seluruh potensi energi Anda untuk mendorong kemajuan. Satu tahun ini menjadi leadership training yang luar biasa. Sukses itu sering bukan karena berhasil meraih sesuatu, tetapi karena Anda berhasil menyelesaikan dan melampaui tantangan dan kesulitan. Setahun Anda berpeluang membekali diri sendiri dengan resep untuk sukses.

Apalagi, kita semua tahu bahwa: You are a leader only if you have follower. Keberhasilan Anda menjadi leader di hadapan anak-anak SD adalah pengalaman leadership yang kongkrit. Biarkan anak-anak itu memiliki Anda, mencintai Anda, menyerap ilmu Anda, mengambil inspirasi dari Anda. Anda mengajar selama setahun, tapi kehadiran Anda dalam hidup mereka adalah seumur hidup, dampak positifnya seumur hidup.

Sesudah satu tahun menjadi Pengajar Muda, Anda bisa meniti karir di berbagai bidang. Anda memulai karir dengan bobot pengalaman dan nilai kepemimpinan yang luar biasa. Saya sering tekankan: your high GPA will get you a job interview, but your leadership gets you the bright future. Setahun menjadi Pengajar Muda tidak akan membuat Anda terlambat dibandingkan kawan-kawan yang tidak menjadi Pengajar Muda. Perusahaan-perusaha an, institusi masyarakat dan lembaga pemerintahan semua akan memandang Anda sebagai anak-anak muda yang cerdas, berpengalaman, kreatif, berkepemimpinan kuat, konstruktif dan grounded. Mereka sangat mencari anak-anak muda seperti itu. Mereka akan membuka lebar pintunya

bagi kehadiran Pengajar Muda.

Sejak awal bulan Juni 2010 Gerakan Indonesia Mengajar membuka peluang bagi bakat-bakat muda terbaik bangsa seperti Anda, dari berbagai disiplin ilmu dan dari dalam negeri maupun dari luar negeri, untuk menjadi Pengajar Muda. Sarjana yang direkrut oleh Gerakan Indonesia Mengajar hanyalah best graduate, sarjana-sarjana terbaik: berprestasi akademik, berjiwa kepemimpinan, aktif bermasyarakat, kemampuan yang komunikasi baik.

Sebelum berangkat, Anda akan dibekali dengan pelatihan yang komplit sebagai bekal untuk mengajar, untuk hidup dan untuk berperan di pelosok negeri. Selama menjadi Pengajar Muda, Anda akan mendapatkan gaji yang memadai dan kompetitif dibandingkan kawan Anda yang bekerja di sektor swasta. Anda akan dibekali dengan teknologi penunjang selama program dan jaringan yang luas untuk memilih karier sesudah selesai mengabdi sebagai Pengajar Muda. Selama menjadi Pengajar Muda, Anda tidak akan dibiarkan sendirian. Kami akan hadir dekat dengan Anda.

Seselesainya program ini, Anda meniti karier sebagai anak-anak terbaik bangsa. Dalam beberapa tahun kedepan, Anda menjadi garda terdepan Indonesia di era globalisasi baik di sektor swasta maupun publik. Kelak Anda menjadi pemimpin di bidang masing-masing dengan kompetensi kelas dunia dan ditopang pemahaman mendalam tentang bangsa sendiri. One day you become world class leader, but grounded and strong roots in the heart of the nation. Suatu saat mungkin Anda menjadi CEO, menjadi guru besar, menjadi pejabat tinggi atau yang lainnya, saat itu di posisi apapun, Anda selalu bisa mengatakan bahwa "Saya pernah hidup di desa terpencil dan mengabdi untuk bangsa ini"; hari ini kita bisa dengan mudah menghitung berapa banyak kalangan sipil yang sanggup mengatakan kalimat itu.

Di atas segalanya, program ini menawarkan kesempatan untuk setahun mengajar, seumur hidup menginspirasi anak bangsa. Setahun menempa diri, seumur hidup memancarkan gelora kepemimpinan.

Saya menggugah, sekaligus menantang Anda. Saya mengajak Anda untuk bergabung bersama Indonesia Mengajar. Menjadi bagian dari ikatan untuk membangun Indonesia kita.

Salam hangat,

Anies Baswedan

anies.baswedan@ indonesiamengajar.org

Pidato Steve Job di Acara Wisuda Stanford University: “Stay Hungry. Stay Foolish”

2010-08-08T04:21:00.000-07:00

Ketika saya membaca Pidato Steve Jobs di Acara Wisuda Stanford University, yang isinya adalah biografi Steve Jobs sendiri dan merupakan perjuangan hidupnya dalam mencapai keberhasilan sampai dengan saat ini, saya sangat terharu dan kagum atas keuletannya dalam menghadapi berbagai cobaan hidup. Steve Jobs juga ternyata memiliki filosofi kehidupan yang sangat dalam maknanya, yang saya harapkan dapat menjadi contoh tauladan kita semua dan generasi muda Indonesia pada umumnya.

Judul Pidato: “Stay Hungry. Stay Foolish” adalah sangat cocok bagi generasi muda Indonesia untuk bekerja keras dalam membangun negeri Indonesia yang kita cintai. Terjemahan Pidato Steve Jobs ini kami peroleh dari Sdri. Dewi Sri Takarini, alumni sebuah perguruan tinggi di Australia. Silahkan disimak dan direnungkan.

——————-0———————

Saya merasa bangga di tengah-tengah Anda sekarang, yang akan segera lulus dari salah satu universitas terbaik di dunia. Saya tidak pernah selesai kuliah. Sejujurnya, baru saat inilah saya merasakan suasana wisuda. Hari ini saya akan menyampaikan tiga cerita pengalaman hidup saya. Ya, tidak perlu banyak. Cukup tiga.

Cerita Pertama: Menghubungkan Titik-Titik

Saya drop out (DO) dari Reed College setelah semester pertama, namun saya tetap berkutat di situ sampai 18 bulan kemudian, sebelum betul-betul putus kuliah. Mengapa saya DO? Kisahnya dimulai sebelum saya lahir. Ibu kandung saya adalah mahasiswi belia yang hamil karena “kecelakaan” dan memberikan saya kepada seseorang untuk diadopsi.

Dia bertekad bahwa saya harus diadopsi oleh keluarga sarjana, maka saya pun diperjanjikan untuk dipungut anak semenjak lahir oleh seorang pengacara dan istrinya. Sialnya, begitu saya lahir, tiba-tiba mereka berubah pikiran bayi perempuan karena ingin. Maka orang tua saya sekarang, yang ada di daftar urut berikutnya, mendapatkan telepon larut malam dari seseorang: “kami punya bayi laki-laki yang batal dipungut; apakah Anda berminat? Mereka menjawab:

“Tentu saja.” Ibu kandung saya lalu mengetahui bahwa ibu angkat saya tidak pernah lulus kuliah dan ayah angkat saya bahkan tidak tamat SMA. Dia menolak menandatangani perjanjian adopsi. Sikapnya baru melunak beberapa bulan kemudian, setelah orang tua saya berjanji akan menyekolahkan saya sampai perguruan tinggi.

Dan, 17 tahun kemudian saya betul-betul kuliah. Namun, dengan naifnya saya memilih universitas yang hampir sama mahalnya dengan Stanford, sehingga seluruh tabungan orang tua saya- yang hanya pegawai rendahan-habis untuk biaya kuliah. Setelah enam bulan, saya tidak melihat manfaatnya. Saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dalam hidup saya dan bagaimana kuliah akan membantu saya menemukannya. Saya sudah menghabiskan seluruh tabungan yang dikumpulkan orang tua saya seumur hidup mereka. Maka, saya pun memutuskan berhenti kuliah, yakin bahwa itu yang terbaik. Saat itu rasanya menakutkan, namun sekarang saya menganggapnya sebagai keputusan terbaik yang pernah saya ambil.

Begitu DO, saya langsung berhenti mengambil kelas wajib yang tidak saya minati dan mulai mengikuti perkuliahan yang saya sukai. Masa-masa itu tidak selalu menyenangka n. Saya tidak punya kamar kos sehingga nebeng tidur di lantai kamar teman-teman saya. Saya mengembalikan botol Coca-Cola agar dapat pengembalian 5 sen untuk membeli makanan. Saya berjalan 7 mil melintasi kota setiap Minggu malam untuk mendapat makanan enak di biara Hare Krishna. Saya menikmatinya. Dan banyak yang saya temui saat itu karena mengikuti rasa ingin tahu dan intuisi, ternyata kemudian sangat berharga. Saya beri Anda satu contoh:

Reed College mungkin waktu itu adalah yang terbaik di AS dalam hal kaligrafi. Di seluruh penjuru kampus, setiap poster, label, dan petunjuk ditulis tangan dengan sangat indahnya. Karena sudah DO, saya tidak harus mengikuti perkuliahan normal. Saya memutuskan mengikuti kelas kaligrafi guna mempelajarinya. Saya belajar jenis-jenis huruf serif dan san serif, membuat variasi spasi antar kombinasi kata dan kiat membuat tipografi yang hebat. Semua itu merupakan kombinasi cita rasa keindahan, sejarah dan seni yang tidak dapat ditangkap melalui sains. Sangat menakjubkan.

Saat itu sama sekali tidak terlihat manfaat kaligrafi bagi kehidupan saya. Namun sepuluh tahun kemudian, ketika kami mendisain komputer Macintosh yang pertama, ilmu itu sangat bermanfaat. Mac adalah komputer pertama yang bertipografi cantik. Seandainya saya tidak DO dan mengambil kelas kaligrafi, Mac tidak akan memiliki sedemikian banyak huruf yang beragam bentuk dan proporsinya. Dan karena Windows menjiplak Mac, maka tidak ada PC yang seperti itu. Andaikata saya tidak DO, saya tidak berkesempatan mengambil kelas kaligrafi, dan PC tidak memiliki tipografi yang indah. Tentu saja, tidak mungkin merangkai cerita seperti itu sewaktu saya masih kuliah. Namun, sepuluh tahun kemudian segala sesuatunya menjadi gamblang. Sekali lagi, Anda tidak akan dapat merangkai titik

dengan melihat ke depan; Anda hanya bisa melakukannya dengan merenung ke belakang. Jadi, Anda harus percaya

bahwa titik-titik Anda bagaimana pun akan terangkai di masa mendatang. Anda harus percaya dengan intuisi,

takdir, jalan hidup, karma Anda, atau istilah apa pun lainnya. Pendekatan ini efektif dan membuat banyak

perbedaan dalam kehidupan saya.

Cerita Kedua Saya: Cinta dan Kehilangan.

Saya beruntung karena tahu apa yang saya sukai sejak masih muda. Woz dan saya mengawali Apple di garasi

orang tua saya ketika saya berumur 20 tahun. Kami bekerja keras dan dalam 10 tahun Apple berkembang dari

hanya kami berdua menjadi perusahaan 2 milyar dolar dengan 4000 karyawan. Kami baru meluncurkan produk

terbaik kami-Macintosh- satu tahun sebelumnya, dan saya baru menginjak usia 30. Dan saya dipecat.

Bagaimana mungkin Anda dipecat oleh perusahaan yang Anda dirikan? Yah, itulah yang terjadi. Seiring pertumbuhan Apple, kami merekrut orang yang saya pikir sangat berkompeten untuk menjalankan perusahaan bersama saya. Dalam satu tahun pertama,semua berjalan lancar. Namun, kemudian muncul perbedaan dalam visi kami mengenai masa depan dan kami sulit disatukan. Komisaris ternyata berpihak padanya. Demikianlah, di usia 30 saya tertendang.

Beritanya ada di mana-mana. Apa yang menjadi fokus sepanjang masa dewasa saya, tiba-tiba sirna. Sungguh menyakitkan. Dalam beberapa bulan kemudian, saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan. Saya merasa telah

mengecewakan banyak wirausahawan generasi sebelumnya -saya gagal mengambil kesempatan. Saya bertemu dengan David Packard dan Bob Noyce dan meminta maaf atas keterpurukan saya. Saya menjadi tokoh publik yang

gagal, dan bahkan berpikir untuk lari dari Silicon Valley. Namun, sedikit demi sedikit semangat timbul kembali- saya masih menyukai pekerjaan saya. Apa yang terjadi di Apple sedikit pun tidak mengubah saya. Saya telah ditolak, namun saya tetap cinta. Maka, saya putuskan untuk mulai lagi dari awal. Waktu itu saya tidak melihatnya, namun belakangan baru saya sadari bahwa dipecat dari Apple adalah kejadian terbaik yang menimpa saya. Beban berat sebagai orang sukses tergantikan oleh keleluasaan sebagai pemula, segala sesuatunya lebih tidak jelas. Hal itu

mengantarkan saya pada periode paling kreatif dalam hidup saya.

Dalam lima tahun berikutnya, saya mendirikan perusahaan bernama NeXT, lalu Pixar, dan jatuh cinta dengan wanita istimewa yang kemudian menjadi istri saya. Pixar bertumbuh menjadi perusahaan yang menciptakan film animasi komputer pertama, Toy Story, dan sekarang merupakan studio animasi paling sukses di dunia. Melalui rangkaian peristiwa yang menakjubkan, Apple membeli NeXT, dan saya kembali lagi ke Apple, dan teknologi yang kami kembangkan di NeXT menjadi jantung bagi kebangkitan kembali Apple. Dan, Laurene dan saya memiliki keluarga yang luar biasa. Saya yakin takdir di atas tidak terjadi bila saya tidak dipecat dari Apple. Obatnya memang pahit, namun

sebagai pasien saya memerlukannya. Kadangkala kehidupan menimpakan batu ke kepala Anda. Jangan kehilangan kepercayaan. Saya yakin bahwa satu-satunya yang membuat saya terus berusaha adalah karena saya menyukai apa yang saya lakukan. Anda harus menemukan apa yang Anda sukai. Itu berlaku baik untuk pekerjaan maupun asangan hidup Anda. Pekerjaan Anda akan menghabiskan sebagian besar hidup Anda, dan kepuasan sejati hanya dapat diraih dengan mengerjakan sesuatu yang hebat. Dan Anda hanya bisa hebat bila mengerjakan apa yang Anda sukai. Bila Anda belum menemukannya, teruslah mencari. Jangan menyerah. Hati Anda akan mengatakan bila Anda telah menemukannya. Sebagaimana halnya dengan hubungan hebat lainnya, semakin lama-semakin mesra Anda dengannya. Jadi, teruslah mencari sampai ketemu. Jangan berhenti.

Cerita Ketiga Saya: Kematian

Ketika saya berumur 17, saya membaca ungkapan yang kurang lebih berbunyi: “Bila kamu menjalani hidup seolah-olah hari itu adalah hari terakhirmu, maka suatu hari kamu akan benar.” Ungkapan itu membekas dalam diri saya, dan semenjak saat itu, selama 33 tahun terakhir, saya selalu melihat ke cermin setiap pagi dan bertanya kepada diri sendiri: “Bila ini adalah hari terakhir saya, apakah saya tetap melakukan apa yang akan saya lakukan hari ini?” Bila jawabannya selalu “tidak” dalam beberapa hari berturut-turut, saya tahu saya harus berubah. Mengingat bahwa saya akan segera mati adalah kiat penting yang saya temukan untuk membantu membuat keputusan besar. Karena hampir segala sesuatu-semua harapan eksternal, kebanggaan, takut malu atau gagal-tidak lagi bermanfaat saat menghadapi kematian. Hanya yang hakiki yang tetap ada. Mengingat kematian adalah cara terbaik yang saya tahu untuk menghindari jebakan berpikir bahwa Anda akan kehilangan sesuatu. Anda tidak memiliki apa-apa. Sama sekali tidak ada alasan untuk tidak mengikuti kata hati Anda.

Sekitar setahun yang lalu saya didiagnosis mengidap kanker. Saya menjalani scan pukul 7:30 pagi dan hasilnya jelas menunjukkan saya memiliki tumor pankreas. Saya bahkan tidak tahu apa itu pankreas. Para dokter mengatakan kepada saya bahwa hampir pasti jenisnya adalah yang tidak dapat diobati. Harapan hidup saya tidak lebih dari 3-6 bulan. Dokter menyarankan saya pulang ke rumah dan membereskan segala sesuatunya, yang merupakan sinyal dokter agar saya bersiap mati. Artinya, Anda harus menyampaikan kepada anak Anda dalam beberapa menit segala hal yang Anda rencanakan dalam sepuluh tahun mendatang. Artinya, memastikan bahwa segalanya diatur agar mudah

bagi keluarga Anda. Artinya, Anda harus mengucapkan selamat tinggal. Sepanjang hari itu saya menjalani hidup berdasarkan diagnosis tersebut. Malam harinya, mereka memasukkan endoskopi ke tenggorokan, lalu ke perut dan lambung, memasukkan jarum ke pankreas saya dan mengambil beberapa sel tumor. Saya dibius, namun istri saya,

yang ada di sana, mengatakan bahwa ketika melihat selnya di bawah mikroskop, para dokter menangis mengetahui bahwa jenisnya adalah kanker pankreas yang sangat jarang, namun bisa diatasi dengan operasi. Saya dioperasi dan sehat sampai sekarang. Itu adalah rekor terdekat saya dengan kematian dan berharap terus begitu hingga beberapa dekade lagi.

Setelah melalui pengalaman tersebut, sekarang saya bisa katakan dengan yakin kepada Anda bahwa menurut

konsep pikiran, kematian adalah hal yang berguna:

Tidak ada orang yang ingin mati. Bahkan orang yang ingin masuk surga pun tidak ingin mati dulu untuk mencapainya. Namun, kematian pasti menghampiri kita. Tidak ada yang bisa mengelak. Dan, memang harus demikian, karena kematian adalah buah terbaik dari kehidupan. Kematian membuat hidup berputar. Dengannya maka yang tua menyingkir untuk digantikan yang muda. Maaf bila terlalu dramatis menyampaikannya, namun memang begitu.

Waktu Anda terbatas, jadi jangan sia-siakan dengan menjalani hidup orang lain. Jangan terperangkap dengan dogma-yaitu hidup bersandar pada hasil pemikiran orang lain. Jangan biarkan omongan orang menulikan Anda

sehingga tidak mendengar kata hati Anda. Dan yang terpenting, miliki keberanian untuk mengikuti kata hati dan intuisi Anda, maka Anda pun akan sampai pada apa yang Anda inginkan. Semua hal lainnya hanya nomor dua.

Ketika saya masih muda, ada satu penerbitan hebat yang bernama “The Whole Earth Catalog“, yang menjadi salah

satu buku pintar generasi saya. Buku itu diciptakan oleh seorang bernama Stewart Brand yang tinggal tidak jauh dari sini di Menlo Park, dan dia membuatnya sedemikian menarik dengan sentuhan puitisnya. Waktu itu akhir 1960-an, sebelum era komputer dan desktop publishing, jadi semuanya dibuat dengan mesin tik, gunting, dan kamera polaroid. Mungkin seperti Google dalam bentuk kertas, 35 tahun sebelum kelahiran Google: isinya padat dengan tips-tips ideal dan ungkapan-ungkapan hebat. Stewart dan timnya sempat menerbitkan beberapa edisi “The Whole Earth Catalog”, dan ketika mencapai titik ajalnya, mereka membuat edisi terakhir. Saat itu pertengahan 1970-an dan saya masih seusia Anda. Di sampul belakang edisi terakhir itu ada satu foto jalan pedesaan di pagi hari, jenis yang mungkin Anda lalui jika suka bertualang. Di bawahnya ada kata-kata: “Stay Hungry. Stay Foolish.” (Jangan Pernah Puas. Selalu

Merasa Bodoh). Itulah pesan perpisahan yang dibubuhi tanda tangan mereka. Stay Hungry. Stay Foolish. Saya

selalu mengharapkan diri saya begitu. Dan sekarang, karena Anda akan lulus untuk memulai kehidupan baru, saya harapkan Anda juga begitu.

Wahai Pemuda, Jangan Layu Sebelum Berbuah!

2010-03-10T17:23:00.000-08:00

Sering di usia produktif, dorongan kuat untuk beramal saleh berbanding lurus dengan dorongan melanggar

SEMUA manusia di dunia ini secara fisik tunduk kepada fenomena penciptaan-Nya. Ia akan meniti fase shobi (bayi), thifl (balita), murahiq (pemuda), kuhulah (dewasa), dan syaikh (tua). Makhluk-makhluk-Nya itu selalu bertasbih kepada Allah Swt dengan bahasanya sendiri. Tetapi, usia paling menentukan arah kehidupan seseorang adalah fase murahaqa (puber) dan kuhulah (produktif) antara usia 15-35 tahun.

Ada sebuah ungkapan ahli hikmah: “Siapa yang tumbuh, berkembang pada masa mudanya di atas, akhlak, orientasi (ittijah), kepribadian (syakhshiyyah), karakter, bakat (syakilah) khusus, maka rambutnya akan memutih (al masyiibu) dalam keadaan ia memiliki tradisi (daabu), akhlak seperti itu.”

Ahli sastra Arab dahulu pernah menjelaskan impian orang tua yang ingin kembali pada masa muda. Tetapi, itu suatu kemustahilan.

اَلاَ لَيْتَ الشَّباَب يَعْود يَوماً . سأُخْبِره بِماَ فَعَلَ الْمَشيْب

“Alangkah indahnya jika masa muda kembali lagi hari ini. Aku akan memberitahukan kepada khalayak (ramai) tentang apa yang dilakukan oleh orang yang sudah pikun dan beruban”.

Marilah kita hitung usia produktif dalam logika kehidupan manusia.

Umumnya umat Rasulullah Saw berusia antara 60-70 tahun (HR. Ahmad). Seumpama kita ditakdirkan berumur 63 tahun seperti uswah, qudwah (panutan) kita, 13 tahun pertama tentu tidak masuk perhitungan, berarti tidak bisa kita nilai. Kita belum baligh. Jadi, usia kita yang bisa dihitung 47 tahun.

Jika dalam sehari tidur belasan jam. Yang tersisa setiap hari 2/3. Tinggallah seputar 16 jam. Dalam aktivitas tidur tersebut tidak ada catatan amal. Untuk ukuran ini saja, dari 47 tahun, yang tertinggal 2/3-nya.

Lantas, sebagian besar ke mana? Orang itu produktif pada usia puber atau pada usia tua? Pertanyaan itu perlu kita jawab secara serius. Supaya aktivitas kita bisa dihisab oleh Allah Swt.

Semakin sering kita berhasil menghadapi godaan pada usia muda, seperti itulah ending kita pada masa tua (syaikhukhah). Sebaliknya, semakin sering kita kalah dalam mengantisipasi ujian, seperti itulah akhir kehidupan kita. Pertarungan yang paling berat dan keras adalah pada usia muda. Kalau diibaratkan seperti matahari, maka usia muda adalah ketika sinar matahari berada persis di tengah-tengah kita. Betapa teriknya pada siang bolong itu.

Itulah sebabnya Allah Swt memberikan penghargaan kepada pemuda yang tumbuh dalam keadaan beribadah kepada Allah Swt (syaabun nasya-a fi ‘ibadatillah). Bahkan Allah Swt memberikan perlindungan di padang Mahsyar, ketika tiada naungan kecuali naungan-Nya. Karena pada usia produktif tersebut dorongan kuat untuk beramal saleh berbanding lurus dengan dorongan melanggar. Maka, mengelola masa muda agar tunduk kepada karakter keagamaan merupakan perjuangan yang berliku, licin, dan mendaki. Hanya pemuda yang mendapat rahmat dari-Nya yang berhasil melewati godaan.

أَللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمْرِيْ أَخِرَهُ وَ خَيْرَ عَمَلِيْ خَوَاتِيْمَهُ وَ خَيْرَ أَيَّامِيْ يَوْمَ أَلْقاَكَ فِيْهِ

“Ya Allah, jadikanlah usiaku yang paling baik adalah pada penghujungnya, dan amalku yang terbaik adalah pungkasannya, dan hari-hariku yang terbaik adalah hari-hari saya bertemu dengan-MU.” [al Hadits].

Secara sunnatullah keberhasilan masa tua kita ditentukan oleh perjuangan yang tak kenal menyerah di masa muda. Keberhasilan mustahil diperoleh dengan gratis (majjanan), tanpa melewati proses ujian. Ibarat anak sekolah, untuk naik kelas harus mengikuti ujian. Jika kita kurang terampil mengelola masa muda dengan menggali potensi thalabul ‘ilmi (ijtihad), taqarrub ilallah (mujahadah), jihad fii sabilillah (jihad), secara maksimal kelak akan kita pertanggungjawabkan di Mahkamah Ilahi (‘an syabaabihi fiimaa ablaahu).

Ali bin Abi Thalib mengatakan:

مَنْ ساَءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ

“Barangsiapa jelek akhlaknya (ketika pemuda), ia akan tersiksa ketika tua.”

Mengikuti Siklus Ibadah

Mengapa kita perlu shalat lima waktu sehari semalam. Kita ibarat membuat kolam renang di depan rumah, setiap kali azan berkumandang kita segera membersihkan lumpur yang menempel dalam diri kita. Sehingga tidak tersisa sisi gelap dalam pikiran dan hati kita, demikianlah sabda Rasulullah Saw.

demikian sabda Nabi.

Allah Swt membuat perencanaan ibadah, agar kita selalu terjaga. Ibadah yaumiyyah, harian (shalat lima waktu), usbuiyyah, mingguan (shalat Jum’at, puasa Senin Kamis, puasa tiga hari dalam sebulan), syahriyyah, bulanan (puasa Ramadan), sanawiyyah, tahunan (shalat idul fithr dan idul qurban), marrotan fil umr, sekali seumur hidup (ibadah haji ke Baitullah).

Maka, kita perlu membuat standarisasi dalam beribadah. Ada empat kegiatan ubudiyah yang perlu kita lakukan dengan istiqomah (konsisten) dan mudawamah wal istimror (secara berkesinambungan).

Pertama : Shalat fardhu secara berjamaah di masjid

Kedua : Shalat sunnah rawatib ba’diyah dan qabliyah

Ketiga : Membaca al Quran satu juz sehari

Keempat : Ditambah dengan ibadah bulanan

Muhasabah : Seminggu sekali

Ibadah harian yang perlu dipertahankan untuk menjaga stamina ritme spiritual. Ibadah wajib kita lakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt (taqarrub). Ibadah sunnah kita lakukan, untuk membangun kecintaan secara timbal balik antara kita dengan Allah Swt. Jika kita sudah dicintai, aktifitas kita merupakan jelmaan dari kehendak-kehendak-Nya.

Supaya kita dekat dengan diri kita sendiri, kita perlu muhasabah usbuiyyah (intropeksi mingguan). Hati kita mengalami gerakan yang tidak berhenti. Dan itu harus selalu dikontrol. Jika kita sudah mencapai kenaikan grafik amal, dan kekurangan kita bisa kita hitung. Berarti kita dalam posisi ideal. Terjaga dari dosa, hanya Rasulullah Saw.

Bangkit Dari Keterpurukan

Jika kita terjatuh melakukan dosa, kita segera bangkit. Setiap langkah menuju dosa harus kita persempit ruangnya. Karena, dosa kecil yang kita remehkan, akan mengajak kepada dosa-dosa kecil berikutnya. Dosa itu beranak pinak, berkembang biak.

Langkah-langkah untuk bangkit, sebagai berikut:

Pertama: Istighfar (memohon ampun kepada Allah Swt). Bukan sekedar memperbanyak istighfar, sekalipun itu berpahala. Yang paling penting adalah dengan istighfar kita selalu menyadari seharusnya makin hari kekurangan, bau tidak sedap dalam diri kita semakin tertutupi (hilang).

Kedua, beramal. Setiap kali melakukan kejahatan, susullah dengan amal saleh. (ittaqillah haitsumaa kunta wa atbi’issayyiata al hasanata tamhuhaa). Kebaikan itu bisa menghapus dosa. Jika kita senang melakukan satu kebaikan, akan mengajak kepada kebaikan berikutnya. Misalnya, jika kita suka ke masjid, maka dengan sendirinya kita akan termotivasi untuk melakukan berbagai amal saleh di situ. Sholat fardhu, sholat sunnah, membaca Al-Quran, zikir dll.

Rasulullah Saw bersabda : “Jika engkau melihat seorang laki-laki terbiasa ke masjid, saksikanlah sesungguhnya ia seorang beriman.” [al Hadits].

Demikian pula jika kita senang melangkahkan kaki menuju ke tempat maksiat, maka akan mengerakkan untuk berbuat dosa berikutnya.

Jika kita sedang bersemangat dalam beribadah, lakukanlah sebanyak mungkin yang Anda mampu. Jika grafik ibadah menurun, minimal pertahankan yang wajib. Hati kita elastis, fluktuatif. Kita memiliki saat maju dan saat mundur. Dengan cara di atas kita bisa mengelola naik turunnya hati kita dengan baik.

Terakhir: Berdoa kepada Allah Saw, semoga kita tetap teguh dalam agama-Nya. Ya muqollibal qulub tsabbit qolbii ‘alaa diinik (Wahai Yang Membolak Balikkan hati, tetapkanlah hatiku diatas agama-MU).

Penutup, wahai para pemuda, ingatlah falsafah pohon pisang. “Janganlah mati sebelum berbuah.”

Zina Mata

2010-02-20T04:02:00.000-08:00

Mata yang merupakan anugerah Allah Azza Wa Jalla, bisa mendatangkan kemuliaan, tetapi juga bisa mendatangkan laknat yang membinasakan. Mata yang selalu melihat fenomena kehidupan alam dan seisinya, dan kemudian menimbulkan rasa syukur kepada sang Pencipta, selanjutnya akan mendatangkan kemuliaan dan kebahagiaan di sisi-Nya. Sebaliknya, mata yang merupakan anugerah yang paling berharga itu, bisa mendatangkan laknat yang membinasakan bagi manusia, bila ia menggunakan matanya untuk berbuat khianat terhadap Rabbnya.

Di dalam Islam ada jenis maksiat yang disebut dengan ‘zina mata’ (lahadhat). Lahadhat itu, pandangan kepada hal-hal, yang menuju kemaksiatan. Lahadhat bukan hanya sekadar memandang, tetapi diikuti dengan pandangan selanjutnya. Pandangan mata adalah sumber itijah (orientasi) kemuliaan, juga sekaligus duta nafsu syahwat. Seseorang yang menjaga pandangan berarti ia menjaga kemaluan. Barangsiapa yang mengumbar pandangannya, maka manusia itu akan masuk kepada hal-hal yang membinasakannya.

Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, pernah menasihati Ali :

“Jangan kamu ikuti pandangan pertamamu dengan pandangan kedua dan selanjutnya. Milik kamu adalah pandangan yang pertama, tapi yang kedua bukan”.

Dalam musnad Ahmad, disebutkan, Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, bersabda :

“Pandangan adalah panah beracun dari panah-pandah Iblis. Barangsiapa yang menundukkan pandangannya dari keelokkan wanita yang cantik karena Allah, maka Allah akan mewariskan dalam hatinya manisnya iman sampai hari kiamat”.

Sarah hadist itu, tak lain, seperti di jelaskan oleh Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam:

“Tundukkan pandangan kalian dan jagalah kemaluan kalian”. Juga Sabda Beliau : “Jauhilah oleh kalian duduk di pinggir jalan”. Para Shahabat berkata : “Pinggir jalan itu adalah tempat duduk kami, kami tidak bisa meninggalkan”. Beliau bersabda : “Jika kalian harus duduk di jalan, maka berikanlah haknya”. Mereka berkata : “Menundukkan pandangan, dan menahan diri untuk tak menganggu, baik dengan perkataan atau perbuatan, dan menjawab salam”.

Melihat adalah sumber dari segala bencana yang menimpa diri manusia. Melihat melahirkan lamunan atau khayalan, dan khayalan melahirkan pemikiran, pikiran melahirkan syahwat, dan syahwat melahirkan kemauan, kemauan itu lantas menguat, kemudian menjadi tekat kuat dan terjadi apa yang selagi tidak ada yang menghalanginya. Dalam hal ini ada hikmah yang mengatakan :

“Menahan pandangan lebih ringan dari pada bersabar atas kesakitan (siksa) setelah itu”.

Seorang penyair Arab bertutur,

"Semua bencana itu bersumber dari pandangan,
Seperti api besar itu bersumber dari percikan bunga api,
Betapa banyak pandangan yang menancap dalam hati seseorang,
Seperti panah yang terlepas dari busurnya,
Berasal dari sumber matalah semua marabahaya,
Mudah beban melakukannya, dilihat pun tak berbahaya,
Tapi, jangan ucapkan selamat datang kepada kesenangan sesaat yang kembali dengan membawa bencana".

Bahaya memandang yang haram adalah timbulnya penderitaan dalam diri seseorang. Karena tak mampu menahan gejolak jiwanya yang diterpa nafsu. Akibat selanjutnya adalah seorang hamba akan melihat sesuatu yang tidak akan tahan dilihatnya. Ini adalah sesuatu yang menyiksa, yang paling pedih, jangankan melihat semuanya, melihat sebagian saja tak akan mampu menahan gejolak jiwanya.

Seorang penyair berkata,

"Kapan saja engkau melemparkan pandanganmu dari hatimu,
Suatu hari engkau akan merasakan penderitaan, karena melihat akibat-akibatnya,
Kamu akan melihat siksa yang kamu tidak mampu melihat keseluruhannya,
Dan kamu tiak akan bersabar melihat sebagiannya saja".

Penyair lainnya berkata,

"Wahai manusia yang melihat yang haram, tidakkah pandangannya dilepaskan,
Sehingga ia jatuh mati menjadi korban".

Pandangan seseorang adalah panah yang berbisa. Namun, yang sangat mengherankan, belum sampai panah itu mengenai apa yang ia lihat, panah itu telah mengenai hati orang yang melihat.

Seorang penyair berkata,

"Wahai orang yang melemparkan panah pandangan dengan serius, kamu sudah terbunuh, karena yang kau panah, padahal panahmu tidak mengenai sasarannya".

Tentu, yang lebih mengherankan lagi, bahwa dengan sekali pandangan, hati akan terluka dan akan menimbulkan luka demi luka lagi dalam hati. Sakit itu tidak akan hilang selamanya, dan ada keinginan mengulang kembali pandangannya. Ini pesan yang disampaikan dalam bait-bait syair ini,

"Terus menerus kamu melihat dan melihat,
Setiap yang cantik-cantik,
Kamu mengira bahwa itu adalah obat bagi lukamu,
Padahal sebenarnya itu melukai luka yang sudah ada".

Sebuah hikmah yang mengatakan, “Sesungguhnya menahan pandangan-pandangan kepada yang haram lebih ringan daripada menahan penderitaan yang akan ditimbulkan terus menerus”.

Jagalah matamu, dan jangan engkau kotori setitik debu dosa, yang akan mengantarkan dirimu kepada kebinasaan, karena pengkhianatan kepada Allah Azza Wa Jalla. Matamu adalah anugerah agar mengenal-Nya, dan kemudian beribadah kepada-Nya, menggapai ridho-Nya. Jangan dengan matamu itu, engkau campakkan dirimu ke dalam nafsu durhaka, yang membinasakan.

Betapa banyak manusia yang mulia, berakhir dengan nestapa dan hina, karena tidak dapat mengedalikan matanya. Matanya tidak dapat lagi menyebabkan seseorang menjadi bersyukur atas anugerah nikmat, yang tak terbatas, yang tak terhingga, bagaikan sinar matahari, yang selalu menerangi alam kehidupannya.

Tetapi, karena matanya yang sudah penuh dengan hamparan nafsu itu, hidup menjadi penuh dengan gulita,yang mengarahkan seluruh kehidupannya hanya diisi dengan segala pengkhianatan terhadap Rabbnya. Wallahu’alam.
by: Mshd

Let's struggle to achive a DREAMS ........

2010-01-12T13:26:00.000-08:00

Penghormatan bagi pemilik semangat tinggi. Mereka bagian suci dari manusia. Mereka kelompok mulia dan terhormat. Ruh mereka terbang ke sudut-sudut yang tinggi. Mereka ada dalam tangga-tangga abadi. Barangsiapa yang ingin ketinggian, semua yang memberatkan akan menjadi ringan. Nash-nash wahyu menyerumu. Bersegeralah jangan abai. Bersegeralah jangan berdiam. Umayyah bin Khalaf, ketika ia duduk bersama orang yang tidak berangkat berjihad, ia tahu dirinya merugi. Saat Bilal bin Rabah mendengarkan “Hayya alal falaah”, mari capai kemenangan, ia pun segera bangkit dan menjadi tokoh pengukir kemenangan. Tuntutlah selalu ketnggian. Musa alaihissalam dahulu dikhususkan oleh Allah dengan Al Kalam (kemampuan berbicara kepada Allah). Musa alaihissalam berkata, “Rabbi arinii anzur ilaik” Tuhanku, berikan aku kesempatan untuk melihat-Mu. Kemuliaan tak datang tiba-tiba, tapi ia merupakan hasil jerih payah. Ketika Hud hud membawa surat kepada Bilqis, maka namanya tercantum dalam surat An-Naml. Seekor semut selamat dari injakan pasukan Sulaiman, dengan jerih payah dan kesabaran. Lalu, engkau ingin kemuliaan tanpa keseriusan? Engkau ingin mencapai ketinggian, namun tidur di malam-malam. Engkau ingin surga, namun meremehkan sunnah.

Rasulullah shalallahu’alaihiwasallam berdiri shalat hingga kakinya bengkak. Dimasukkannya batu di sela perutnya untuk menahan lapar. Berdarah kakinya oleh lemparan batu. Terjun langsung ke berbagai peperangan. Abu Bakar namanya diseru di pintu-pintu surga, karena hatinya terikat dengan Tuhannya setiap detiknya. Perkataannya selalu untuk agamanya. Tindakannya selalu dalam rangka agamanya. Tindakan-tindakannya selalu dalam rangka menebar hidayah. Kebenaran ditegakkannya. Harta diinfaqkannya di jalan Allah. Ia berhijrah dan meninggalkan keluarganya. Umar bin Khatthab mengenakan pakaian yang sobek. Ia berteriak sakit saat mengingat kematian. Lalu ia sangat berhati-hati menjalani agamanya. Ia berlaku adil, jujur dan begitu serius. Ia meminta Allah agar diberikan rizki mati syahid. Allah pun merizqikannya mati syahid, di masjid.

Wahai yang terbelenggu oleh nyanyian, keluarlah dari kerengkeng mimpi. Bersihkanlah debu kekotoran dari tubuhmu. Tinggalkanlah yang menghalangimu. Semua yang menempuh perjalanan akan sampai pada tujuan. Apakah engkau lupa pada ayat-ayat Allah? Mengapakah engkau tunda shalat? APakah engkau buang usiamu dengan kesia-siaan? Lalu engkau ingin masuk surga?

Demi Allah, semut kenyang mendapatkan makanan setelah ia serius mencari makanan. Singa akan berjuang keras, jatuh bangun, untuk menerkam mangsanya. Anak panah takkan pernah bisa mencapai sasarannya bila tetap di dalam sarungnya. Pedang takkan bisa memotong apapun sampai ia menjadi lebih tajam daripada pisau. Burung membangun sendiri tempat tinggalnya. Laba-laba, begitu teliti membangun sarangnya. Kadal menggali lubang-lubang untuk bersembunyi. Rayap membangun rumahnya dengan menggerogoti kayu. Engkau mempunyai kesempatan, Rasulullah bersabda “Peliharalah apa yang berguna bagimu.” Itu karena yang bermanfaat itu akan meninggikanmu. “Seorang mukmin kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada Mukmin yang lemah.” Karena kekuatan bisa berguna untuk membangun istana megah, dan meraih kemuliaan dan ketinggian.

Pemilik semangat akan berlomba mendahului orang lain, mencapai ketinggian. “Wassabiquuna saabiquun, ulaaikal muqarrabuun.” Dan orang-orang yang lebih dahulu, merekalah orang-orang yang dekat (kepada Allah). Karena mereka terlatih melakukan keshalihan dan terbukti melakukan ketaatan. Matahari berputar. Bulan berjalan. Sedangkan engkau tidur tidak sadar. Engkau makan dan minum, bermain dan melakukan dosa.

Sebagian muhadditsin buta matanya karena terlalu banyak membaca. Tak ada lelah, tak ada kebosanan, sampai tercapainya tujuan. Imam Ahmad bin Hambal berjalan kaki dari Baghdad ke Shan’a. Tapi engkau sudah lelah ketika menghafal do’a. Salah seorang ulama shalih menempuh perjalanan selama satu bulan hanya untuk memperoleh satu hadits. Agar ia tahu bagaimana kemuliaan yang abadi itu. Andai bukan karena berat dan dahsyatnya ujian, tidaklah Imam Ahmad disebut Imam as Sunnah. Kekasaran bisa membawa pada kemuliaan. Ibnu Taimiyah dipenjara, lalu ia menjadi tokoh ulama yang langka di zamannya. Ketahuilah bahwa air yang mengenang dan diam itu air yang rusak. Karena ia tidak mengalir, tidak berjalan dan tidak mempunyai tantangan. Jika air sudah mengalir, ia akan memberikan manfaat untuk memenuhi kebutuhan makhluk hidup.

Letakkan kakimu di bintang yang tinggi,
Miliki semangat paling tinggi di bintang tertinggi.

Wahai orang yang banyak tidur, apa manfaat tidurmu? Kelak engkau akan membayar mahal karena tidurmu. Allah memerintahkan kita untuk beramal, dan memperhatikan apa yang sudah kita kerjakan. Allah subhanahu wata’ala berfirman, “Dan orang-orang yang berjihad dijalan Kami, akan kutunjukkan mereka jalan-jalan Kami.” Ketahuilah, hidup ini adalah aqidah dan jihad, kesabaran dan kekasaran, perjuangan dan pegorbanan, kebaktian dan kemenangan. Tak ada tempat dalam hidup ini bagi orang-orang yang malas. Tak ada ruang di kendaraan dunia bagi orang yang lemah.

Lihatlah orang kafir yang begitu tekun bekerja. Setiap hari mereka berusaha keras. Mereka membuat mobil di atas bumi. Mereka menemukan pesawat terbang untuk terbang ke langit. Mereka membuat kulkas untuk makananmu. Mereka membuat tempat untuk menyimpan airmu. Sementara engkau tidak bekerja apa-apa, kecuali makan dan minum, bersenda gurau dan bermain.

Engkau cepat bosan, dan Malaikat tidak pernah bosan. Engkau cepat putus asa dalam beramal sedangkan Malaikat tidak pernah putus asa. Lalu dengan apa engkau akan masuk syurga? Apakah engkau tertikam senjata dijalan Allah? Apakah engkau tersiksa karena mendunkung sunnah? Bersihkanlah debu-debu malas dari dirimu wahai orang malas. Bilal sang pemilik semangat tinggi itu telah mengumandangkan adzan di telingamu, apakah engkau mendengarnya? Orang yang menyeru kebaikan telah memanggilmu, mengapa engkau tidak bersegera memenuhi panggilannya?

Mulailah berburu pahala sejak pagi hari. Bacalah Al-Qur’an dan berdzikirlah. Bacalah do’a dan bersyukurlah. Karena pagi hari adalah saat bertolaknya burung-burung dari sarangnya. Dan jangan lupa, sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam, “Keberkahan Allah untuk ummatku ada pada pagi harinya”.

-Dr Aidh bin Abdullah Al-Qarni-

Perempuan Di Hati Said Nursi

2010-01-11T06:50:00.000-08:00

Wanita...lembut dalam pandangan mata...tapi bisa menggugat isi dunia"

"Wanita...kerananya lelaki menerobos tembok besi, gagah menjulang risalah Nabi.... Wanita...kerananya lelaki terjerumus ke lembah kibir firauni, melapah manusiawi..."

Said Nursi pernah menceritakan, betapa pentingnya seorang perempuan. Hinggakan dikhususkan sebuah risalah di dalam Rasail al-Nur bertajuk "Murshid al-Akhawaat". Penghargaan Nursi terhadap bundanya sangat tinggi. Bunda Nursi bernama Nurriyye.

Nursi menukilkan, segala ilmu dan kelebihan yang dimilikinya adalah berpunca daripada bazrah (benih) yang telah disemai oleh bundanya itu. Tanpa bundanya menyemai benih yang baik sejak kecil, mana mungkin hatinya cenderung untuk berada di lebuh raya yang terus menghala ke akhirat ini. Faktor primernya adalah asuhan dan didikan bundanya yang sungguh tinggi taqwa dan wara'nya. Guru-guru dan masyaikhnya pula bertanggungjawab menyuburkan benih hasil semaian bundanya itu. Tapak kukuh dibina oleh bundanya Nursi sendiri, tidak orang lain.

Semasa Nursi masih kecil, kelebihannya begitu terserlah di kalangan teman sebaya malah yang lebih besar dibanding Nursi. Kelebihan Nursi terserlah dari sudut kecerdasan dalam pelajaran, maupun kekuatan fizikalnya. Gurunya pernah menziarahi keluarga Nursi untuk melihat faktor yang membentuk peribadi unik Nursi ini. Masya Allah...kawan-kawan nak tahu, bila ditanya pada Nurriyye bunda Nursi itu, apakah rahasia di sebalik kelebihan anak-anaknya itu? Nurriyye penuh tawadhuk menjelaskan, "saya tidak meninggalkan sholat malam sejak dahulu, kecuali ketika uzur syar'ie...dan saya tidak akan menyusukan anak-anak tanpa ada wudhuk"

Tahulah gurunya...tidak mustahil ibu seperti ini, akan melahirkan anak seperti Nursi. Ketaqwaan dan kewara'an ayahanda Nursi juga tidak terkecuali. Ayahandanya yang dikenali sebagai Sufi Mirza tidak akan memberi makan keluarganya dari sembarang unsur syubahat. Harta ternakannya dipastikan tidak memakan rumput-rumput milik orang lain, beliau akan mengikat mulut lembu-lembunya sehingga sampai di ladangnya sendiri baru dilepaskan. Ini semata-mata, memastikan hasil susu dan daging yang akan dijamu pada keluarganya tidak tercemar dengan harta orang lain. Masya Allah, Tabarakallah.

Sejak berusia, sembilan tahun, Nursi telah terpisah dari bundanya. Ketika mendengar berita bundanya telah kembali ke rahmatullah, menangislah Nursi yang ketika itu dalam buangan jauh sama sekali dari keluarga dan kampung halaman. Kepergian bundanya diumpamakan seolah hilanglah separuh dari dunianya...Ya Baqi, Anta al-Baqi, Ya Baqi, Anta al-Baqi.. Hasbunallahhu wa ni'mal wakil, ni'mal mawla wa ni'man nasir.

Nursi sangat menghargai makhluk yang bergelar perempuan. Beliau mengingatkan makhluk yang begitu cantik kejadiannya ini supaya tidak sampai menjadi bidadari Jahannam. Lantaran tenggelam dalam arus dunia yang penuh tipu daya. Mempergunakan segala kelebihan kurniaan Allah untuk merusakkan lelaki dan membawa fitnah dahsyat di akhir zaman. Hati-hatilah wahai wanita...

Nursi mempertegaskan, wanita adalah hulubalang atau perwira kepada tajalli sifat Jamal Allah. Wanita adalah hero kepada sifat rahmah, ra'fah, hanan dan syafaqah. Sifat-sifat ini guna untuk mendidik keluarga, suami dan anak-anak. Bukan guna buat merusak lelaki. Bukan pula memburu persamaan hak. Lelaki dan perempuan punya tanggungjawab yang berbeda, sebab itu dikurnia fisiologi dan psikologi yang juga berbeda. Lelaki dan perempuan tidak pernah ada persaingan atau perlumbaan dalam dunia ini, karena tidak akan ada siapa-siapa yang menang. Dua makhluk ini tidak perlu bersaing sama sekali, malah perlu lengkap melengkapkan. Allah menjadikan lelaki dan perempuan adalah untuk saling menyempurnakan. Masing-masing punya tugas dan tanggungjawab. Masing-masing punya taklif.

Petikan:
http://albazrah.blogspot.com/2006/05/perempuan-di-hati-nursi.html

Riwayat Cinta Rasulullah SAW, Sahabat Nabi dan Ulama'

2010-01-11T05:47:00.000-08:00

Pada Aisyah, Ia Dapati Rehat Penuh Cinta

Orang yang lebih tampan dari dirimu, belum pernah mata ini melihatnya
Orang yang lebih sempurna darimu, belum pernah dilahirkan wanita
Engkau diciptakan bersih dari semua cacat dan noda
Seolah kau dicipta, seperti yang kau suka
(Aisyah radiyallahu 'anha)

Inilah syair yang digubah Aisyah untuk suami tercinta, Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam. Aisyah, selalu menghadirkan keceriaan di tengah tugas-tugas berat Rasulullah memikul amanah risalah akhir zaman.

"Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam biasa meletakkan kepala di pangkuanku walaupun aku sedang haidh, kemudian beliau membaca al-Quran." (Riwayat Abdurrazaq)

"Dari Aisyah, sesungguhnya suatu kali Rasulullah memegang erat tangannya sambil berkata, "Seandainya kau mau mengerti...Dahulu Kaabah roboh oleh banjir. Kalau saja bukan karena mereka baru saja lepas dari kemusyrikan, nescaya aku bangun Kaabah di atas dasar-dasar yabg dibangun Ibrahim dan Ismail. Kupasangkan batu itu (hijr Ismail) padanya karena memang bahagian darinya. Aku telah meletakkan di tempat tersebut dua pintu yang aku letakkan dekat tanah. Tetapi kaum-mu mengangkat pintunya agar tak ada yang bisa masuk kecuali yang mereka kehendaki... (Riwayat Ibnu Asakir)

Pada Nailah, Kita Belajar Ketulusan

Tamadhar, isteri mulia, Abdurrahman ibn 'Auf berkata kepada Usman ibn Affan Radiyallahu 'anhu, "Bersediakah engkau menikah dengan puteri pamanku, seorang gadis yang cantik, tubuhnya padat, pipinya lembut dan fikirannya cerdik?"

"Insya Allah", jawab Usman, "Siapakah dia?"

"Nailah binti al-Farafishah al-Kalbiyah"

Sesudah menikah, Usman bertanya pada Nailah, "Pastinya kau tidak suka melihat ketuaanku ini?"

Nailah tersenyum dan menunduk sambil berkata, "Saya termasuk wanita yang lebih suka memiliki suami lebih tua."

"Tapi aku telah jauh melampaui ketuaanku?"

Kembali Nailah tersenyum dan berkata, "Tapi masa mudamu sudah kau habiskan bersama Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam. Dan itu jauh lebih aku sukai dari segala-galanya."

Waktu berlalu, hari berganti dan bulan terus berjalan, Nailah yang telah melahirkan Maryam dan Anbasah binti Usman dari pernikahan ini tetap setia mendampingi suami tercinta. Hingga ketika hari itu tiba, saat pasukan pembangkang mengepung rumah Usman, lalu mereka menerobos masuk dan mendapati beliau sedang tilawah. Tanpa menggubrisnya mereka mengayunkan pedang-pedang terlaknat ke tubuh tua beliau. Nailah, sang bidadari, segera menjatuhkan tubuh ke pangkuan Usman untuk melindunginya. Dan, ya.., jari-jari tangan perempuan tulus itu putus.

Ketika akhirnya Usman wafat dalam kemuliaan, Muawiyah ibn Abu Sufyan mengirim utusan untuk meminang Nailah. Tapi apa jawaban Nailah? "Tidak mungkin ada seorang manusia pun yang bisa menggantikan kedudukan Usman di dalam hatiku."

Apakah faktor usia memang tidak akan menjadi masalah dalam pernikahan? Tergantung, jawabnya ada pada masing-masing kita. Di kisah ini, Usman berusia 81 sedang Nailah 18. Ternyata Nailah membuktikan ketulusan cintanya.

Jangan difikir hanya lelakinya yang selalu lebih tua. Zaid ibn Haritsah, semula adalah putera angkat Rasulullah, menikah dengan Ummu Aiman yang merupakan pengasuh Rasulullah saat beliau bayai. Nah? Apa motivasinya hingga Zaid begitu bangga menikahi Ummu Aiman? Tentu kalimat Rasulullah yang berbunyi, "Barangsiapa ingin menikahi wanita ahli syurga, maka nikahilah Ummu Aiman!"

Jus Mangga Tilmisani: Kenangan, Kesetiaan

Pada suatu Ramadhan, Ustaz Umar At-Tilmisani diundang untuk menghadiri pertemuan di Iskandariah. Para pengundang menyiapkan hidangan berbuka puasa untuk beliau, Di antara hidangan tersebut terdapat jus mangga. Salah seorang ikhwan menyuguhkan segelas jus mangga kepada beliau. Beliau meminta maaf sambil mengatakan bahawa beliau tidak dapat menerima dan meminumnya.

Sebahagian hadirin memperhatikan adanya perubahan pada air muka beliau. Mereka pun bertanya, "Apakah ustaz alergi pada jus mangga. Ataukaj jus mangga bisa menganggu kesihatan ustaz?"

"Tidak..". jawab beliau.

Setelah berbuka, hadirin begitu penasaran mengapa beliau tidak mahu memnum jus mangganya. Mereka terus mendesak beliau untuk menjelaskannya.

"Apabila saya terlambat pulang kerja", kata beliau, "Al-Marhumah isteri saya selalu menunggu dengan sabar sembari menyiapkan dua gelas jus mangga. Kemudian kami berdua meminumnya bersama-sama. Sekarang, isteri saya sudah wafat. Saya tetap merasa berat untuk meminum jus mangga sendirian. Sya tak bisa meminumnya tanpa dia."

"Saya", lanjut beliau, "Selalu memohon kepada Allah agar Ia mempertemukan kami berdua di syurga. Lalu, kami dapat bersama-sama menikmati minuman syurga. Lalu, kami dapat bersama-sama menikmati minuman syurga.."

Subhanallah!

Petikan:
Agar Bidadari Cemburu Padamu karya Salim A. Fillah

Kerana Ilmu Mereka Rela Membujang

2010-01-11T05:26:00.000-08:00

"Saya berpendapat, bagi seorang penuntut ilmu pemula hendaknya ia menahan untuk tidak menikah sebisa mungkin. Sesungguhnya Imam Ahmad bin Hanbal tidak menikah hingga berumur 40 tahun. Semua itu dilakukan demi ilmu."
(Ibnu Jauzi)

"Dianjurkan bagi seorang penuntut ilmu untuk membujang sebisa mungkin, agar dalam mencari ilmu ia tidak disibukkan dengan hak-hak keluarga yang harus ia penuhi dan disibukkan dengan mencari penghidupan."
(Khatib al-Baghdadi)

Memilih hidup membujang kerana ingin berkonsentrasi menggeluti ilmu merupakan sebuah pilihan hidup yang luar biasa. Desah-desah syahwat yang pada sebahagian orang justeru menjadi raja yang menguasai hati, berhasil terpinggirkan kerana dominasi cinta terhadap ilmu yang begitu menggumpal dalam relung-relung hati. Itulah sebuah catatan indah yang pernah tergoreskan dalam sejarah hidup sebahagian para ulama sebagai pewaris para nabi. Imam Nawawi, Ibnu Taimiyah dan Imam At-Tabari termasuk sebahagian ulama yang ‘berijtihad’ terhadap diri mereka sendiri untuk tidak menikah kerana ilmu. Dan sekali lagi, ini merupakan sebuah pilihan hidup yang luar biasa!

Pilihan mereka untuk hidup membujang daripada menikah, dengan keilmuan, kesolehan, kejantanan dan kenormalan mereka, tak lain kerana mereka lebih mendahulukan orang lain daripada diri mereka sendiri. Agar mereka dapat mencurahkan segenap kemampuan mereka guna berkhidmat untuk din dan ilmu. Agar mereka dapat mengerahkan segenap usahanya untuk menjabarkan syariat yang mulia ini, menyusunnya serta menyajikannya kepada banyak orang. Tak diragukan lagi bahawa sikap itsar (mendahulukan orang lain daripada diri sendiri) ini disyariatkan dalam Islam dan terpuji bagi pelakunya. Betapa banyak mereka memiliki anugerah dan keutamaan di pundak para ulama dan manusia.

Yusuf al-Qawwas menuturkan, "Aku mendengar Abu Bakar An-Naisaburi berkata, 'Tahukah kamu orang yang bermukim selama 40 tahun, tak pernah tidur di malam hari, makan sehari hanya dengan 5 biji kurma dan solat subuh dengan wuduk solat Isyak?' Ia melanjutkan, 'Itulah aku. Itu sebelum aku mengenal Ummu Abdurrahman...' "

"Ilmu mula menghilang di paha-paha wanita."
(Bisyr Al-Hafi)

"Barangsiapa yang terbiasa dengan paha-paha wanita, ia tak akan mendapatkan apa-apa."
(Ibrahim bin Adam)

Bila menikah dapat menahan pandangan dan menjaga kemaluan, maka Allah telah memuliakan mereka dengan pakaian ketaqwaan, kesolehan dan kezuhudan. Allah memberikan perhiasan kepada meeka dengan perhiasan ilmu dan amal. Kebaikan mereka tersebut telah mengarahkan kepada semua itu, berkat kurnia dan rahmatNya.

Bila bersanding dengan isteri dapat memberikan kenyamanan pada diri sang suami, maka mereka memandang bahawa berdampingan dengan kitab dan ilmu dapat memberikan kenyamanan seperti itu pula atau bahkan lebih dari itu. Sehingga sebahagian dari mereka ada yang mengungkapkan:

Sebuah kitab yang kutelaah yang dapat memberikan kenyamanan
Itu lebih aku sukai daripada keberadaan seorang isteri
Aku mempelajarinya sehingga memperlihatkan kepadaku
Orang-orang yang hidup berabad-abad dan yang paling agung adalah yang mengajarkannya
Dipetik dari:
Karena Ilmu Mereka Rela Membujang karya Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah

Ayat Kursi = Memahami Keagungan Kursi Allah

2010-01-11T05:12:00.000-08:00

“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Hidup Kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk)Nya, tidak mengantuk dan tidak pula tidur. MilikNya segala apa yang ada di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa seizinNya. Allah Mengetahui apa-apa yang ada di hadapan dan di belakang mereka. Sedangkan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendakiNya. Kursi Allah luasnya meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan adalah Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung”.

Ayat di atas yang masyhur dengan nama ayat kursi terdapat di dalam surah Al-Baqarah ayat 255. Penamaan ayat ini bukan ijtihad para ulama, tetapi Rasulullah sendiri yang menamakannya. Tersebut dalam salah satu riwayat bahwa ketika Rasulullah saw ditanya oleh salah seorang sahabatnya tentang “ayat apa yang paling agung dari kitabullah?” Beliau menjawab, “Ayat Kursi”, kemudian Rasulullah membaca ayat ini. (Hadits riwayat Imam Ahmad dan Nasa’i). Dan memang, kata ”kursi” sendiri terdapat di dalam ayat ini yang menjadi salah satu argumen penamaan ayat ini seperti juga penamaan surah-surah Al-Qur’an yang lain.

Ayat kursi sangat kental dengan nuansa akidah, terutama akidah kepada Allah swt, yaitu akidah akan sifat-sifat Allah yang berbeda dengan sifat seluruh makhlukNya. Kejelasan akan sifat-sifat Allah sangatlah penting untuk menghindari dominasi khurafat, mitos dan syubhat yang kerap kali menutupi hati dan pandangan manusia. Justru Islam datang untuk menyelamatkan dan membersihkan hati manusia dari timbunan kotoran yang demikian berat, serta dari kesesatan dan kebingungan dalam kegelapan. Sehingga secara korelatif dijelaskan pada ayat setelahnya: ”Tidak ada paksaan dalam beragama”, bahwa akidah yang dibawa oleh Islam adalah akidah yang berdasarkan kerelaan hati setelah mendapat keterangan dan penjelasan yang terang benderang, bukan berdasarkan pemaksaan dan tekanan.

Menurut Ibnu Athiyah, yang dimaksud dengan kursi, berdasarkan hadits-hadits Rasulullah saw, adalah makhluk Allah yang agung yang berada di antara Arsy Allah swt, sedangkan Arsy Allah tentunya lebih besar berbanding kursiNya. Perbandingan antara keduanya seperti yang dituturkan oleh Rasulullah dalam sebuah hadits riwayat Abu Dzar, “Bukanlah kursi Allah yang berada di Arsy Allah itu melainkan hanya seperti sebuah lingkaran besi yang dilemparkan di salah satu penjuru bumi”.

Penyebutan kata “kursi” yang secara fisik inderawi bisa digambarkan layaknya kursi tempat duduk manusia, begitu juga ungkapan ”dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya” sememangnya menurut Sayyid Qutb adalah untuk memudahkan manusia memahami dan menggambarkan keagungan dan luasnya kekuasaan Allah yang meliputi langit dan bumi, “Luasnya Kursi Allah meliputi langit dan bumi”. Ungkapan dalam kalimat deskripsi inderawi seperti ini akan memberikan kesan yang kuat dan mendalam serta mantap di dalam hati mengenai hakikat yang dimaksud.

Berdasarkan analisa bahasa yang dikemukakan oleh Az-Zamakhsyari bahwa penyebutan sifat-sifat Allah yang terkandung dalam ayat kursi ternyata tidak menggunakan kata penghubung (wau athaf) yang biasa digunakan dalam susunan kalimat bahasa Arab untuk menghubungkan antara satu kata dengan kata lainnya. Redaksi yang demikian ini menunjukkan kekuatan bayan (penjelasan) pada seluruh sifat-sifat Allah swt yang tersebut dalam ayat ini. Paling tidak terdapat empat penjelasan tentang sifat-sifat Allah dalam ayat kursi, yaitu: pertama, penjelasan akan keesaan Allah dalam mengatur seluruh makhlukNya. Kedua, penjelasan bahwa Allah adalah Raja atas seluruh makhluk yang diaturNya. Ketiga, penjelasan akan luasnya ilmu Allah yang mencakup seluruh makhlukNya, sampai kepada mereka yang diridhoi dan berhak mendapat syafa’atNya dengan mereka yang tidak berhak mendapatkannya. Dan keempat, penjelasan tentang pengetahuan Allah akan seluruh maklumat yang tersebar di langit dan bumi.

Wajar jika Ibnu Katsir menyimpulkan bahwa ayat kursi merupakan ayat yang paling agung dalam Al-Qur’an (A’dlomu ayatin fil Qur’an) dan memiliki kedudukan dan keutamaan yang banyak. Di antara keutamaan ayat kursi seperti yang ditegaskan dalam beberapa hadits Rasulullah diantaranya: pertama, ayat kursi merupakan pelindung dan benteng dari godaan syetan. Kedua, nilai ayat kursi setara dan sebanding dengan seperempat Al-Qur’an.

Sebuah kisah yang diutarakan oleh ayah Abdullah bin Ubay bin Ka’ab menjadi bukti nyata akan keampuhan ayat kursi sebagai pelindung. Ia menceritakan bahwa pada suatu malam ketika melihat-lihat kebun kurma miliknya, tiba-tiba ia terserempak dengan seekor hewan yang mirip dengan seorang anak yang baru menginjak usia baligh. Maka ayah Abdullah bin Ubay bin Ka’ab mengucapkan salam yang langsung dijawab oleh anak itu. Kemudian dengan nada penasaran ia bertanya, “Siapakah kamu? Apakah kamu dari golongan jin atau manusia?”. Dengan singkat anak itu menjawab, “Dari golongan jin”. Akhirnya ia meminta jin itu untuk mengulurkan tangannya untuk berjabat tangan. Ternyata ketika disentuh, tangannya seperti tangan anjing dan juga bulunya. Maka aku bertanya, “Apakah demikian jin diciptakan?”. Jin itu menjawab, “Bahkan ada yang lebih hebat dari ini”. “Apakah yang mengundang kamu datang kemari?”. Ayah Abdullah bin Ubay kembali bertanya. “Telah sampai berita kepadaku bahwa engkau adalah seorang yang sangat dermawan. Aku ingin mendapatkan sedekahmu”. “Jika memang demikian, aku ingin bertanya, apa yang dapat melindungi kami dari godaanmu?”. Pinta Abdullah bin Ubay. Dengan tegas, jin itu menjawab, “Ayat kursi”. Keesokan harinya, Ayah Abdullah bin Ubay menceritakan kepada Rasulullah apa yang dialaminya tadi malam. Maka Rasulullah bersabda, “Apa yang dikatakan oleh jin itu benar, tetapi dia tetap makhluk yang kotor”. (Diriwayatkan oleh Al-Hakim).

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dijelaskan kedudukan ayat kursi yang senilai dengan seperempat Al-Qur’an. Anas bin Malik menceritakan bahwa Rasulullah saw pernah bertanya kepada salah seorang sahabatnya, “Wahai fulan, sudahkan kamu menikah?”. Sahabat itu menjawab, “Saya tidak memiliki apapun untuk menikah”. Rasulullah bertanya kembali, “Bukankah bersama engkau (hafal) Al-Ikhlash?”. Ia menjawab, “Benar wahai Rasulullah”. Rasulullah menjelaskan, “Ia sebanding dengan seperempat Al-Qur’an”. Rasulullah terus bertanya pertanyaan yang sama sampai terakhir Rasulullah bertanya, “Bukankah bersama engkau (hafal) ayat kursi?”. Ia menjawab, “Benar ya Rasulullah”. Maka Rasulullah bersabda, “Ia senilai dengan seperempat Al-Qur’an”.

Keagungan ayat kursi semakin jelas karena ayat ini secara terperinci mengandungi penjelasan akan sifat-sifat dzat Allah swt; dari sifat Wahdaniyah yang dinyatakan oleh Allahu La Ilaha Illah Huwa”, Sifat Maha Hidup yang berkekalan (Al-Hayyu), sifat Maha Kuasa dan berdiri sendiri (Al-Qayyum), bahkan sifat Qayyum Allah diperkuat dengan penafian akan segala yang mengarah kepada kelemahan, seperti “Tidak mengantuk dan tidak tidur”. Begitu juga dengan sifat memiliki yang berkuasa untuk melakukan apa saja terhadap makhluk yang dimilikiNya. Sifat iradah (berkehendak) yang ditunjukkan oleh kalimat “mandzalladzi yasyfa’u…”, dan iradah Allah di sini adalah pada urusan yang paling besar, yaitu syafa’at yang tidak dimiliki oleh siapapun kecuali atas izin Allah swt. Juga sifat “Ilm yang dinyatakan oleh “ya’lamu ma baina…..”. Terakhir sifat-sifat dzatiyyah Allah ditutup dengan sifat yang menunjukkan ketinggian dan keagunganNya, “Wahuwal Aliyyul Adzim”. Ibnu Abbas menuturkan, “Yang sempurna dalam ketinggian dan keagunganNya”.

Inilah sifat penutup bagi ayat kursi untuk menetapkan ke-Esa-an Allah pada kebesaran dan ketinggianNya. Alif Lam Ma’rifah yang digunakan dalam kedua sifat terakhir ”Al-Aliyyu Al-Adzimu” sesungguhnya untuk membatasi sifat itu hanya milik Allah Yang Maha Suci, tanpa ada yang bersekutu denganNya. Bahkan tidak ada seorang hamba pun yang berusaha mencapai posisi kebesaran dan ketinggian seperti ini melainkan Allah akan mengembalikannya kepada kehinaan dan kerendahan di akhirat kelak Allah swt berfirman, ”Negeri akhirat itu Kami jadikan bagi orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi..” (Al-Qashash: 83)

Demikianlah ayat kursi hendaknya dijadikan prinsip dan acuan dalam berinteraksi dengan Allah dan dengan seluruh makhlukNya. Hanya Allah Pemilik segala sifat kesempurnaan, sedangkan manusia tidak layak memakai pakaian kebesaran Allah. Keyakinan yang mendalam akan seluruh sifat-sifat Allah akan mampu melahirkan perasaan khauf (takut) akan murka dan azab Allah jika kita melanggar aturanNya. Begitu juga akan mampu melahirkan sifat raja’ (penuh harap) kepada kasih sayang dan rahmat Allah swt.
Oleh: DR. Attabiq Luthfi, MA

Merasa Cukup Dengan Allah Azza wajalla

2010-01-11T00:52:00.000-08:00

Jika manusia merasa cukup dengan dunia, maka hendaknya engkau merasa cukup dengan Allah Subhanahu wata’ala. Jika mereka berbangga dengan dunia, maka berbanggalah engkau dengan Allah Subhanahu wata’ala. Jika mereka merasa tenang dengan orang-orang yang mereka cintai, maka jadikanlah ketenanganmu dengan Allah Subhanahu wata’ala. Jika mereka berusaha mengenal dan mendekati raja-raja dan para pembesar mereka untuk meraih kemuliaan dan derajat yang tinggi, maka usahakanlah mengenal dan mencintai Allah Subhanahu wata’ala niscaya engkau mendapatkan puncak kemuliaan dan derajat yang tinggi.

Sebagian orang yang zuhud berkata:

“Aku tidak pernah mengetahui ada seorang yang mendengar tentang surga dan neraka kemudian waktu yang dia miliki tidak dia gunakan untuk mentaati Allah Subhanahu wata’ala, berdzikir, sholat, membaca al-Qur’an atau berbuat baik.”
Lalu seorang lelaki berkata kepadanya, “Sesungguhnya aku banyak menangis.”
Orang zuhud tadi berkata, “Sesungguhnya jika engkau tertawa sedangkan engkau mengakui kesalahanmu, maka hal itu lebih baik dari pada engkau menangis namun engkau mengungkit-ungkit amalanmu. Karena orang yang suka mengungkit amalannya, maka amalannya tidak akan naik melampaui kepalanya.”
Maka lelaki tadi berkata, “Berikanlah aku nasihat.”
Orang zuhud itu berkata, “Tinggalkanlah dunia untuk ahli dunia, sebagaimana mereka meninggalkan akhirat untuk ahli akhirat. Jadilah engkau di dunia ini seperti lebah, jika engkau makan, engkau makan sesuatu yang baik, jika engkau memberi makan, engkau memberi makan sesuatu yang baik dan jika engkau jatuh di suatu tempat, engkau tidak akan merusak dan merobeknya.

[Dari kitab Al Fawaaid Penulis Al Imam Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah Rahimahullah, cetakan Daarul ‘Aqiidah halaman 113]

Hilangnya ILmu

2010-01-11T00:49:00.000-08:00

Sungguh para ‘ulama memiliki kedudukan yang sangat tinggi di sisi Allah subhanahu wata’ala. Sangat banyak pujian dan sanjungan terhadap mereka dalam Al-Qur’an. Di antaranya firman Allah :

((إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)) فاطر: ٢٨

"Hanyalah yang memiliki khasy-yah (takut) kepada Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya adalah para ‘ulama." [Fathir : 28]

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan : Yakni, hanya yang khasy-yah terhadap-Nya dengan sebenarnya adalah para ‘ulama yang mengenal-Nya / berilmu tentang-Nya. Karena setiap kali ma’rifah (pengenalan) terhadap Dzat yang Maha Agung, Maha Kuasa, Maha Berilmu, yang memiliki sifat-sifat kesempurnaan dan nama-nama yang indah, bila ma’rifah terhadap-Nya semakian sempurna dan ilmu tentang-Nya makin lengkap, maka makin bertambah besar dan bertambah banyak pula khasy-yah terhadap-Nya."

Asy-Syaikh Al-Mufassir ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah menjelaskan dalam Tafsir-nya : "Maka setiap orang yang makin berilmu tentang Allah, maka dia akan semakin besar sifat khasy-yah (takut) terhadap-Nya. Maka sifat khasy-yah tersebut mendorongnya untuk menjauh dari segala kemaksiatan, dan sebaliknya mendorongnya untuk bersiap-siap menyongsong pertemuan dengan Dzat yang ia takut terhadap-Nya. Ini merupakan dalil atas keutamaan ilmu. Sesungguhnya ilmu mengantarkan untuk khasy-yah (takut) terhadap Allah. Seorang yang memiliki sifat khasy-yah terhadap-Nya adalah orang yang berhak mendapat kemuliaan dari-Nya. Sebagaimana firman-Nya : "Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha terhadap-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang khasy-yah (takut) kepada Rabbnya." [Al-Bayyinah : 8]

Sungguh para ‘ulama merupakan pelita bagi umat. Keberadaan mereka sangat penting dalam membimbing dan mengarahkan umat ini ke jalan hidayah, dengan berpedoman kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah berdasarkan pemahaman para generasi as-salafush shalih. Mereka adalah orang-orang terpercaya, pewaris para Nabi, yang mengemban tugas besar menjaga agama ini dari berbagai penyelewengan dan penyimpangan. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

Sungguh kepergian mereka merupakan musibah besar bagi umat ini. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ؛ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.

"Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan serta merta mencabutnya dari hati manusia. Akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan cara mewafatkan para ‘ulama. Kalau Allah tidak lagi menyisakan seorang ‘ulama pun, maka manusia akan menjadikan pimpinan-pimpinan yang bodoh. Kemudian para pimpinan bodoh tersebut akan ditanya dan mereka pun berfatwa tanpa ilmu. Akhirnya mereka sesat dan menyesatkan. [Al-Bukhari (100, 7307); Muslim (2673)]

Innalillah wa inna ilaihi raji’un. Setelah beberapa waktu lalu, kaum muslimin kehilangan tiga ‘ulama besar -dalam waktu yang tidak begitu lama- yaitu : Asy-Syaikh Al-Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah, kemudian Samahatusy Syaikh Al-’Allamah ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah, menyusul kemudian Fadhilatusy Syaikh Faqihul ‘Ashr Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin rahimahullah. Sungguh umat ini terpukul berat dan sangat merasa kehilangan atas meninggalnya para ‘ulama tersebut. Karena meninggalnya mereka berarti hilangnya ilmu. Belum hilang kesedihan mereka, tak lama kemudian menyusul meninggal pula ‘Allamatul Yaman Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i rahimahullah. Berikutnya kaum muslimin kembali kehilangan seorang ‘alim besar pada masa ini, wafat pula seorang ‘ulama besar, seorang mujahid pembawa bendera as-sunnah pada masa ini, Asy-Syaikh Al-’Allamah Ahmad Bin Yahya An-Najmi rahimahullah rahmatan wasi’atan, semoga Allah mengampuni dosa-dosa beliau, merahmati beliau, dan meninggikan kedudukan beliau, serta memasukkan beliau ke jannah-Nya. Allahul Musta’an wa ilaihil Musytaka.

INNALILLAH WA INNA ILAIHI RAJI’UN …

((الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))البقرة: ١٥٦

"(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillâhi wa innâ ilaihi râji’ûn" [Al-Baqarah : 156]

((قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)) التوبة: ٥١

"Katakanlah: ‘Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah untuk kami. Dialah pelindung kami, dan hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal." [At-Taubah : 56]

Maka kita mengatakan seperti yang dikatakan oleh Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam ketika wafatnya putra beliau :

تَدْمَعُ الْعَيْنُ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَاللهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ

" AIR MATA BERLINANG,
HATI PUN BERSEDIH,
NAMUN KAMI TIDAK AKAN MENGATAKAN KECUALI APA YANG DIRIDHAI OLEH RABB KAMI
DEMI ALLAH, WAHAI IBRAHIM, KAMI SANGAT BERSEDIH DENGAN (KEPERGIAN)MU "

[HR. Al-Bukhari (1303) Muslim (2315) ]

Ya Allah, … Rahmatilah para ‘ulama ahlus sunnah. Tempatkanlah mereka di jannah-Mu yang tinggi, bersama para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan para shalihin.

Al-Imam ‘Aun bin ‘Abdillah berkata : "Barangsiapa yang meninggal di atas Islam dan Sunnah, sungguh baginya berita gembira dengan segala kebaikan." (Syarh Ushul I’tiqad Ahlis Sunnah (60)).

Al-Imam Al-Fudhail bin ‘Iyadh juga mengatakan : "Sungguh beruntung bagi barangsiapa yang meninggal di atas Islam dan Sunnah."

Al-Imam Ayyub As-Sakhtiyani mengatakan : "Sungguh ketika sampai kepadaku (berita) kematian seorang dari Ahlus Sunnah, maka seakan-akan hilanglah satu anggota tubuhku."

Shahabat ‘Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu berkata : "Tidak akan datang suatu masa atas kalian melainkan masa yang akan datang tersebut lebih buruk daripada masa sebelumnya hingga datangnya Hari Kiamat. Maksud saya bukanlah kelapangan hidup yang diterimanya atau harta yang didapatnya (lebih sedikit). Akan tetapi maksud saya adalah masa yang akan datang itu lebih sedikit ilmunya daripada masa yang telah berlalu. Apabila ‘ulama telah pergi dan semua manusia merasa sama rata, akibatnya tidak ada lagi yang memerintahkan kepada yang ma’ruf dan mencegah dari munkar. Saat itulah mereka binasa."

Diriwayatkan dari jalur Asy-Sya’bi, dari Masruq dari Ibnu Mas’ud, bahwa beliau berkata : "Tidaklah datang suatu masa melainkan pasti lebih buruk daripada masa sebelumnya. Maksud saya bukanlah seorang amir lebih baik daripada amir lainnya, bukan pula suatu tahun lebih baik daripada tahun lainnya. Namun maksud saya adalah perginya para ‘ulama dan ahli fiqh, kemudian kalian tidak menemukan penggantinya. Lalu datanglah suatu kaum yang berfatwa atas dasar logika mereka." [Fathul Bari, syarh hadits no. 7068]

Diriwayatkan dari Al-Imam Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah, beliau berkata : "Para ‘ulama Salaf mengatakan : "Kematian seorang ‘ulama adalah cela dalam tubuh Islam. Tidak mungkin ditambal dengan apapun sepanjang zaman." [Ad-Darimi (324)]

Diriwayatkan dari Hilal bin Khabbab rahimahullah, dia berkata : Saya bertanya kepada Sa’id bin Jubair : "Wahai Abu Abdillah, apakah tanda kehancuran manusia?" Beliau menjawab : "Apabila ‘ulama-’ulama mereka telah wafat." [Ad-Darimi (251)]

Shahabat ‘Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu mengingatkan dan menasehatkan :

عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ورفعه هلاك العلماء، فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء أن يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم، وإن أحدا لم يولد عالما، وإنما العلم بالتعلم

"Wajib atas kalian untuk menuntut ilmu, sebelum ilmu tersebut dihilangkan. Hilangnya ilmu adalah dengan wafatnya para ‘ulama. Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh orang-orang yang terbunuh di jalan Allah sebagai syuhada, mereka sangat menginginkan agar Allah membangkitkan mereka dengan kedudukan seperti kedudukannya para ‘ulama, karena mereka melihat begitu besarnya kemuliaan para ‘ulama. Sungguh tidak ada seorang pun yang dilahirkan dalam keadaan sudah berilmu. Ilmu itu tidak lain didapat dengan cara belajar." [lihat Al-’Imu Ibnu Qayyim, no. 94].

(Ditulis al akh Al Akh Abu 'Amr Ahmad Alfian)

Nabi yang Membakar Desa Semut

2010-01-11T00:46:00.000-08:00

Oleh: DR. Umar Sulaiman Abdullah Al-Asyqar

Merusak tidak disukai oleh Allah, bahkan merusak pohon-pohon dan hewan-hewan juga tidak boleh. Oleh karena itu, Allah melarang berbuat kerusakan di muka bumi. Di antara pengrusakan itu adalah pengrusakan terhadap tanaman dan binatang. Pada hari kiamat seorang hamba akan ditanya tentang burung kecil yang dibunuhnya tanpa alasan yang benar.
Termasuk dalam hal ini adalah apa yang disampaikan oleh Rasulullah tentang teguran Allah kepada salah seorang nabi-Nya. Para nabi memiliki tempat tersendiri di sisi Allah, tetapi ini tidak menghalangi untuk meluruskan mereka jika tindak tanduk mereka keliru walaupun itu remeh. Benar, Allah menegur Nabi atas tindakannya yang membakar sebuah desa semut, hanya karena seekor semut menggigitnya.

Teks Hadis

Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam bersabda, "Seorang nabi singgah di bawah pohon, dia digigit oleh seekor semut. Dia memerintahkan agar barang bawaannya dijauhkan dari bawah pohon itu. Lalu dia memerintahkan agar rumah semut itu dibakar. Maka Allah mewahyukan kepadanya, 'Mengapa tidak hanya satu ekor semut saja?'"

Dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah, "Bahwasanya seekor semut menggigit salah seorang Nabi, maka dia memerintahkan agar desa semut dibakar. Allah pun mewahyukan kepadanya, 'Hanya karena kamu digigit oleh seekor semut lalu kamu membinasakan sebuah umat yang ber-tasbih.'"

Takhrij Hadis

Hadis ini diriwayatkan oleh Bukhari dalam Shahih-nya dalam Kitab Bad'il Khalqi, bab jika lalat jatuh di bejana, 6/356, no. 3219.

Diriwayatkan oleh Muslim dalam Kitabus Salam, bab larangan membunuh semut, 4/1759, no. 2241.

Penjelasan Hadis

Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam menyampaikan kepada kita bahwa salah seorang nabi Allah singgah di bawah pohon. Sepertinya dia berteduh dari panas matahari untuk beristirahat dari lelahnya perjalanan. Di dekat dia berteduh terdapat sebuah desa semut. Mungkin singgahnya nabi ini bersama teman-temannya di bumi semut mengganggu mereka. Biasanya semut melawan orang yang mengganggunya dan merusak ketenangannya. Seekor semut datang dan menggigit nabi itu.

Seorang nabi adalah manusia. Dia pun marah seperti mereka. Kadang-kadang dia melakukan tindakan spontan yang membuatnya menyesal setelah itu dan dia disalahkan karenanya. Di antaranya adalah tindakan Nabi ini. Dia marah kepada seekor semut beserta teman-temannya. Dia bertekad menghukum seluruh desa semut. Dia memerintahkan pengikutnya agar menjauhkan barangnya dari bawah pohon itu, kemudian dia menyulut api di desa semut. Maka semut-semut yang sedang berjalan-jalan di desanya dan di sekelilingnya terbakar dan panas api itu sampai kepada semut-semut yang berada di lubangnya di dalam tanah.

Keadilan menuntut orang yang tidak bersalah, tidak boleh dihukum karena kesalahan orang lain. Yang menggigit nabi ini hanyalah seekor semut. Jika memang mesti dihukum, maka semestinya yang dihukum hanyalah semut tersebut bukan yang lain. Nabi kita mengajarkan kepada kita bahwa kita berhak melawan orang atau hewan yang menyerang kita, walaupun hewan itu adalah hewan jinak. Semut ini menyerang dan menggigit. Jika orang yang digigitnya menghukumnya, maka dia tidak disalahkan. Adapun menghukum semua semut yang ada di desa itu dan membakar mereka dengan api, ini bukanlah suatu keadilan.

Semut adalah umat ciptaan Allah. Mereka bertasbih dan mensucikan Allah seperti hewan-hewan yang lain. Manusia tidak boleh menyerangnya, kecuali jika mereka menyakitinya. Oleh karena itu, Allah menyalahkan nabi itu dan mencelanya karena dia menghukum melampaui batas. Dia menghukum semut yang tidak bersalah karena kesalahan seekor semut. Dia membunuh umat yang bertasbih kepada Allah. Dan Allah telah berfirman kepadanya untuk menegurnya, "Mengapa tidak hanya satu semut saja? Hanya karena kamu digigit oleh seekor semut, kamu membinaskan umat yang bertasbih kepada Allah."

Orang yang terdidik untuk merasa bersalah jika membunuh seekor semut, dia tidak mungkin setelah itu membunuh manusia tanpa salah dan tanpa alasan yang benar. Dia akan menjadi contoh mulia yang menjaga nyawa hamba-hamba Allah sebagaimana dia menjaga tanaman dan hewan.

Pelajaran-Pelajaran dan Faedah-Faedah Hadis

1. Tidak boleh membunuh semut, sebagaimana tidak boleh membunuh binatang lain, kecuali binatang yang menyerang dan mengganggu. Dalam sebuah hadis terdapat larangan membunuh semut, tawon, hud-hud, dan shurad. (Shurad adalah burung berkepala besar dan berparuh besar, perutnya putih, punggungnya hijau, memangsa serangga dan burung kecil, pent.). Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad shahih di atas syarat Bukhari Muslim (Syarah Shahih Muslim An-Nawawi, 14/399). Dikecualikan dari larangan membunuh binatang adalah binatang fawasiq yang berjumlah lima, baik dibunuh di daerah halal maupun di daerah haram. Fawasiq yang berjumlah lima ini sebagaimana dalam hadis riwayat Bukhari dalam Shahih-nya adalah tikus, kalajengking, burung gagak, rajawali, dan anjing penggigit. (Shahih Bukhari, 6/355, no. 3314. Selain kelima hewan fawasiq ini Rasulullah Shallallahu Alahi wa Sallam juga memerintahkan membunuh cicak. Beliau menyatakan bahwa membunuhnya adalah berpahala. (lihat hadis-hadis yang memerintahkan membunuhnya dalam Shahih Muslim, 4/1757, no. 2237-2240). Begitu juga beliau memerintahkan membunuh ular, kecuali ular rumah yang tidak dibunuh hingga diperingatkan tiga kali; jika setelah itu masih terlihat di rumah, maka bunuhlah. Dan dikecualikan dari ini adalah dua macam ular, yaitu ular berekor pendek dan ular dengan dua garis putih di punggungnya. Keduanyadibunuh secara mutlak walaupun tinggal di rumah, karena keduanya bisa menyebabakna keguguran dan kebuataan. (lihat hadis-hadis tentang ular dalama Shahih Muslim).
2. Membakar makhluk hidup tidak dibolehkan dalam syariat kita. Nabi menjelaskan alasan larangan ini, yaitu bahwa yang berhak mengadzab dengan api hanyalah pemilik api. Dan ini mungkin dibolehkan di dalam syariat sebelum kita, karenanya Nabi ini membakar desa semut.
3. Semut bertasbih kepada Allah sebagaimana dinyatakan dalam hadis. Allah telah memberitakan bahwa segala sesuatu bertasbih dengan memuji Allah, "Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka." (Al-Isra: 44).
4. Hadis ini menyampaikan bahwa semut adalah sebuah umat. Allah telah memberitakakan bahwa makhluk-makhluk, burung-burung dan hewan-hewan, semuanya adalah umat seperti kita. "Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya melainkan umat-umat juga seperti kamu." (Al-An'am 38)

Kajian-kajian modern telah sampai pada hakikat ini melalui pengamatan, penelitian, dan pemikiran.
Sumber: diadaptasi dari DR. Umar Sulaiman Abdullah Al-Asyqar, Shahih Qashashin Nabawi,

Nasihat untuk para pemuda umat ini.. ikhwan wal akhwat

2009-07-03T17:42:00.000-07:00

Kalian adalah cita-cita dan harapan bangsa, dan kami mengetahui bahwa dalam diri kalian ada kebaikan yang besar, karena itu rasakanlah selalu wahai para pemuda apa yang sedang dialami oleh umat dan bangsa ini akan kehinaan, penindasan, realita yang menyedihkan, kondisi yang memilukan tidak menjanjikan akan kebebasan dan kemerdekaan yang diidamkan. Dan sadarilah, bahwa karena kalian lambat dalam bertobat dan kembali kepada Allah, menjadi sebab lambatnya kebenaran yang muncul di permukaan. Dan karena kalian bermalas-malasan dalam mengerahkan tenaga dan fikiran dalam berdakwah pada kebenaran dan reformasi; maka menjadi penyebab lambatnya kemenangan umat kalian; karena Allah telah menjanjikan kepada kita kekuatan, kemuliaan dan kemenangan jika kita melaksanakan perintah-Nya dan komitmen dengan syariat-Nya.

Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

“Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu”. (Muhammad:7)

Ketahuilah wahai para pemuda Islam, bahwa kebahagiaan di dunia dan akhirat berada di jalan ketulusan dan dakwah kepada Allah serta dengan selalu menjalin komunikasi yang baik dan pembawa sumber cahaya kepada umat baik dari para duat, orang-orang shalih, ulama, pemberi nasihat dan Ikhwan yang jujur.

Wahai para pemuda Muslim di segala penjuru

Kalian harus menjadi contoh yang memberikan pengaruh dalam kehidupan umat dan negeri kalian, kalian harus memiliki peran positif dalam melakukan perubahan terhadap kondisi yang memilukan ini; menuju realita yang lebih diridhai karena Allah, rasul-Nya dan orang-orang beriman, dan benarlah ungkapan di bawah ini:

يا معشر الشباب، اعملوا.. فإنما العمل في الشباب

“Wahai para pemuda, bekerjalah… karena sesungguhnya kerja itu ada dalam diri pemuda”.

Wahai para pemuda umat…

Jika saat ini kalian tidak mampu menguasai diri kalian, tidak mau bersungguh-sungguh mengendalikan syahwat dan kecenderungan kalian, malah untuk mengerahkan tenaga pada umur yang baik kalian demi tegaknya aqidah, negeri dan masa depan umat kalian, kapan lagikah hal itu terjadi?!

Karena itu kemarilah bersama kami, kemarilah bersama kami wahai para pemuda… agar kita bisa berbuat dan bekerja bersama-sama membuat fajar baru, mengembalikan bersama-sama untuk mengembalikan kemuliaan yang dinanti-nantikan yang sedang dinanti-nantikan.

Wahai para pemuda generasi Islam kembalilah # Kalian adalah ruhnya dan dengan kalian akan menjadi pemimpin

Kalian adalah rahasia kebangkitan yang telah lama hilang # Dan kalian adalah fajarnya yang membawa cahaya baru

Berjalanlah, karena kalian adalah bak kuda dan hatinya # Sinarilah bumi dengan membawa citra dan cahaya

Berjalanlah dengan membawa berkah Allah dan menyebarlah # Kami akan menjadi telinga yang siap mendengar dan mata yang siap melihat

Ingatkanlah kepada kami hari-hari telah lewat # Sungguh kami telah lupa akan waktu dan usia

Kami menginginkan para pemuda untuk menentang pemerintah thogut dan musuh-musuh kaum muslimin

saya adalah seorang muslim yang berusaha menyelamatkan dunia # Menuju cahaya, keimanan dan bahagia

Sungguh ironi terhadap ujian yang menimpa umat ini # Yang telah jauh dari jalan Pemberi hidayah

Allohumma a'izzal islam wal muslimin...Allohumma a'izzal islam wal muslimin...Allohumma a'izzal islam wal muslimin...

Allah Maha Besar dan segala puji hanya milik Allah

(dikutib dari Catatan Syahid El-Hafidz As-Sundawi)

Hidup sejuk dalam ramadhan --- di masjid hatiku terkait--

2009-07-03T17:41:00.002-07:00

“Seolah ibadah terhenti setelah ramadhan” itulah satu kalimat yang menggambarkan betapa gairah ibadah dalam bulan ramadhan adalah satu gambaran ideal kehidupan. Didalamnya ada kepasrahan, kejujuran, keikhlasan dan kepedulian sesama. Ramadhan adalah gambaran fitrah kehidupan manusia, dan ritual ramadhan adalah simbol penuh makna dengan sejuta hikmah.

Dan bulan itu datang lagi kepada kita...

Adalah suatu pengharapan yang wajar manakala kita menginginkan ramadhhan selalu ada dimana-mana dan ramadhan bisa datang kapan saja. Menginginkan ramadhan adalah hari-hari kita selanjutnya. Biarkan ramadhan selalu ada dalam rajab, dzulhijjah, sya’ban, dan ramadhan juga melingkupi april, mei,, juni, juli, agustus,.....

Keinginan itu adalah keinginan fitrah manusia yang selalu mendambakan kesejukan. Seperti ketika para sahabat nabi menangis menjelang ramadhan berakhir. Mereka berharap hikmah ramadhan juga turun pada bulan-bulan selain ramadhan.

Ramadhan adalah “upacara masal” yang didalamnya masing-masing manusia diajak untuk menelusuri relung-relung jiwanya yang paling dalam. Diajak untuk mengerti dan berintrospeksi terhadap laku diri dan laku sosialnya.

Adalah juga ramadhan yang secara sadar mengantarkan manusia pada suatu mobilitasi massa untuk bersama-sama merenungi hakikat kemanusiaan dan kebersamaan. Ramadhan mengajak kita untuk tidak egois dan mementingkan diri sendir sementara saudara kita yang lain patut untuk diperhatikan.

Aspek keberhasilan dari kehidupan sosial yang baik adalah cermin dari keberhasilan ramadhan, atau dengan kata lain keberhasilan dari ibadah ramadhan bisa diukur dari kepedulian kita terhadap sesama.

Mendambakan ramadhan yang sejuk dan berkepedulian dalam setiap aspek kehidupan adalah mustahil tanpa tahu makna dari simbolisasi ramadhan. Bahkan bisa jadi ramadhan malah akan ‘menjebak’ manusia. Tidak mustahil manusia hanya akan mendapatkan lapar dan dahaga belaka.
Semoga kita dihindarkan dari hal tersebut. Dan semoga kita menjumpai ramadhan dalam sebelas bulan yang lain.

Dosamu siapa yang mengampuni...?

2009-07-03T17:41:00.001-07:00

Siapa yang bisa menjamin dirinya masuk syurga?
siapa yang bisa menjamin diri sendiri bebas dari adzab neraka?
siapa yang bisa mastiin dirinya sendiri kalau masa depan dia akan dapat kesempatan bertobat dan berbuat baik?
ada?

ada? ada? ada?

Jawabannya sangat simpel. yang semua anak TK bisa menjawabnya.

taukan!

jawabannya ga ada yang bisa JAMIN...!!!

Kita sebetulnya mengetahui kalau semua jawaban dari pertanyaan diatas adalah, "tidak ada!"

Tapi, kenapa sampai sekarang kita masiiiihhh aja sibuk dengan dosa dan maksiat kita. Parahnya lagi, kadang-kadang kita tau kalau yang mau kita lakukan ini dinilai dosa. Dan, kita masih saja berdalih didalam batin, "ah... 'kan pahala gue lebih banyak daripada dosa-dosa gua. 'kan dengan sholat dosa kecil tuh bisa ilang. 'kan dengan sedekah, dosa-dosa maksiat sedikit demi sedikit bisa berkurang. ya ga brow...?"

Kalau kita lihat, itu-itu aja alasan kita utarakan untuk berani ngelakuin dosa. "ah... mau maksiat dulu ah... tadi 'kan biz shalat jama'ah..." ih...! emangnya dengan alasan begitu bisa bebas dari siksa kubur? Wallahu a'lam!

Memang benar, dosa kecil bisa diampuni dengan shalat 5 waktu. Memang benar dosa kecil bisa berkurang dengan sedekah. Tapi apa benar, Allah mau nerima alasan kita maksiat lantaran amalan kita terlalu banyak...!!!

Sedangkan Allah 'Azza wajjalla sangat menekankan untuk menjaga diri dan keluarga dari api neraka...!

Jangan sampai menganggap menjadi orang yang taat adalah "monotone"

Jangan sampai merasa jadi orang yang taqwa adalah "membosankan"

Jangan sampai merasa memiliki kesempatan lebih untuk bermaksiat, lantaran punya persediaan pahala yang begitu melimpah. Shahabat saja mengeluh pada Rasulullah karena merasa dirinya adalah orang yang munafiq. Padahal beberapa shabat telah dijamin masuk syurga, tapi selalu takut akan dosa.
Lantas, hebat bener orang yang merasa punya kesempatan untuk bertobat dimasa depan, padahal tak ada referensi apapun yang mengatakan ia akan dijamin masuk syurga.

Memang menjadi orang yang taqwa dianggap sebagai hal yang "monoton", "wagu", "ga seni", "mbosenin" atau istilah lain yang memancing orang lain untuk menuruti langkah-langkah syaithan!
sampai-sampai orang yang taat itu menjadi orang asing, orang yang langka, yang jarang ditemui dibanyak tempat. Mereka selalu berusaha memelihara diri dari segala kemaksiatan dan dosa. Mereka selalu berhati-hati, apakah yang diperbuat adalah dosa atau mungkin maksiat.

ya Allah... lindungi kami dari dosa yang kami lakukan ya Allah... atau dosa yang kami lakukan dengan sedar, maupun dosa yang kami lakukan tanpa sengaja dan khilaf atau dosa yang engkau lebih mengetahuinya. Ampuni kami...

اللهم انت ربي، لا اله الا انت، خلقتني، و انا عبدك، وانا علي عهدك و وعدك مستطعت، اعوذبك من شر ما صنعت، ابوؤ لك بنعمتك علي، و ابوؤ بذنبي فغفرلي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت

"ya Allah engkau adalah Rabb-ku, tiada tuhan selain dirimu, engkau telah menciptakanku, dan aku adalah hambamu, dan aku berada dalam perjanjianku padaMu dan perjanjianMu dalam batas kemampuanku, aku berlindung kepadamu dari perilaku yang buruk, aku akui nikmatMu atasku, dan aku akui dosa-dosaku terhadapMu maka ampunilah aku, sesungguhnya tiada yang dapat mengampuni dosaku selain engkau..."

Apa Kabar Saudaraku fillah.......................

2009-07-03T17:40:00.000-07:00

Apa kabar saudaraku? Bagaimana keadaan imanmu hari ini? Bagaimana pula kabar imanmu hari ini? Karena engkau pasti tahu bahwa yang menjadi ukuran kita selamat di Yaumil Akhir nanti adalah tingkat amal kita di dunia.

Pernahkah engkau mengingat kematian wahai saudaraku? Karena kematian menjadi kepastian; tanah menjadi tempat pembaringan; munkar dan nankir menjadi tamu; kuburan menjadi tempat tinggal; perut bumi menjadi tempat menetap; kiamat menjadi janji yang pasti; surga dan neraka menjadi tempat kembali.

Pernahkah terbersit difikiranmu? Tatkala manusia dikumpulkan dipadang mahsyar?
Pernahkah terbersit difikiranmu wahai saudaraku, tatkala disana matahari sangat dekat di ujung kepala? Rasulullah SAW bersabda : “Di hari kiamat nanti matahari akan mendekati manusia, sehingga jaraknya hanya satu mil. Manusia akan berada dalam keringatnya masing-masing sesuai dengan amal perbuatannya. Ada yang keringatnya sampai mata kaki, ada yang sampai lutut, ada yang sampai setengah badan dan ada yang tenggelam sampai mulutnya.”

Saudaraku…
Pernahkah engkau membayangkan tentang neraka?
Tentang kegelapa neraka yang sangat pekat?
Rasulullah bersabda : “Api neraka dinyalakan seribu tahun hingga memerah, kemudian dinyalakan lagi seribu tahun hingga memutih dan dinyalakan lagi seribu tahun hingga menghitam. Dan jadilah neraka itu gelap pekat.”

Saudaraku…
Pernahkah engkau membayangkan tentang minuman ahli neraka?
Allah berfirman “… dan dia akan diberi minuman dengan air nanah, di minumkannya air nanah tersebut…” (Q.S Ibrahim : 16)
Rasulullah bersabda : “Ketika didekatkan kemulutnya maka mulutnya terpanggang dan kulit kepalanya terkelupas. Dan ketika dia meminumnya, maka terputuslah ususnya sehingga minumannya keluar dari duburnya”

Saudaraku…
Cukuplah cerita tadi bagi kita, karena keadaan sesungguhnya pastilah lebih mengerikan!

Maafkan aku saudaraku, karena membuat hatimu gelisah oleh cerita itu.
Tapi karena kecintaanku padamu karena ALLAH SWT, maka aku ceritakan pula. Aku hanya ingin kita menjadi orang-orang yang selamat dari keburukan-keburukan itu.

Saudaraku…
Yang aku harapkan hanyalah agar kita selalu waspada terhadap kematian dengan jalan perbaiki diri tentunya. Dan pada saatnya nanti, kita menjadi orang yang siap mengahadap’Nya.

“ Rabbana atina fid dun-yaa hasanataw wa fil aakhiratihasanataw waqinaa ‘adzaabannar” (Q.S Al-Baqarah : 210)

Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan didunia dan kebaikan di akhirat; dan periharalah kami dari siksa neraka. AMIN.

wahai saudaraku........ ingatlah

2009-07-03T17:39:00.001-07:00

Saudaraku fillah,
Lihatlah detik kian berlalu, hari-hari berganti siang dan malam ,matahari terus bersinar tiada bosan dan bumi pun berputar pada porosnya tiada henti, bulan dan bintang tak jemu menghiasi keindahan malam hari, semua itu berjalan atas ketentuan dari ilahi dan akan terus berjalan sampai batas waktu yang ditentukan-Nya.

Saudaraku karena Allah,
Beranjak dari kehidupan ini, manusia lahir dan tumbuh berkembang, hidup kemudian mati sesuai kodrat Allah yang Maha Kuasa, yang kemudian menjadi catatan sejarah yang kadangpun manusia tiada belajar dari sejarah itu. Berapa banyak manusia yang menutup lembaran kehidupannya dengan sia-sia dan tiada guna di akhirat, berapa banyak pula kisah-kisah yang disodorkan kepada kita melalui kalam-Nya yang mulia, terkadang pun kita sebagai manusia lengah akan hal itu pula.
Kita sebagai khairu ummatin yang dilahirkan ke atas bumi, sebagai ummatun wahidah, sebagai penyeru 'amar ma'ruf nahi munkar dan sebagai mukmin yang mengharap keridhaan-Nya agar bisa memperoleh jannatunna'im, harus menyadari akan makna, hakikat, ibrah dari kehidupan yang singkat ini. Mukmin yang sejati, merasai hidup ini adalah perjuangan, penuh halangan dan rintangan, tetapi ia selalu tabah menghadapinya, ujian yang ia rasai hanyalah ia anggap nikmat dari-Nya bukan azab.

Saudaraku...............
Kadangkala kita lengah akan hidup yang kita jalani, kadangkala tak berada di jalan yang lurus, sifat-sifat syaithani telah merusaki niatan kita, melemahkan azzam dan membelokkannya dari jalan yang lurus. Rasa iri, riya, dengki dan hasad telah menutupi hati kita dari kebersihannya untuk berjuang di jalan-Nya.
Semakin kotor hati kita, semakin pula kusam dan pekat hati kita, kegelapan yang ada menyertai. Dan cahaya ilahi pun sirna oleh kehitamannya. Nur itu yang menunjukki dan membimbing kita ke jalan lurus, sirna oleh kotornya hati kita.
Jika dahulu cahya itu menerangi kalbu kita, sehingga kita selalu tersenyum tatkala bertemu wajah dengan saudara seiman, tetapi lihatlah sekarang, cahaya yang sirna telah membuat hati kita hasad, bertemu saudarapun hanya cibiran
wajah yang terlihat.

Saudaraku karena Allah,
Jika cahaya itu juga menerangi kalbu kita, sehingga senantiasa kita rajin melaksanakan qiyamullail dan terasa nikmat tatkala kita bermunajah di malam yang sepi, sirnanya nur di hati membuat kita enggan melaksanakannya lagi
bahkan kita merasa berat. Kita merasa sudah melaksanakan kewajiban 5 waktu, walaupun telat, sunnah tak perlu kita lakukan lagi. Masya Allah.
Kotornya hati telah membuat malas untuk beribadah, untuk tilawah, untuk shaum sunnah yang selalu di anjurkan junjungan kita, Rasullah s.a.w. Do'a iftitah (pembuka) di dalam sholat kita, inna sholati wannusuki wa mahyaya
wamamaati lillahi rabbil 'alamin (...sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah tuhan semesta alam..) tak pernah terealisasi dalam hidup kita. Kita sering melanggar, melawan bahkan lupa mengingati-Nya.
Tapi kita tak mau disebut orang yang durhaka, munafik kepadaNya, lalu kita ini apa ? menyatakan janji tapi tak pernah menepati ?

Saudaraku........,
Sirnanya cahaya di hati itu pula telah membuat kita sering melawan dan membangkang
kepada ibu, ayah kita. Mereka yang selama ini mendidik dan membimbing kita menjadi anak yang berguna, kini melawan. Kuasa apa kita ini, mereka kini semakin tiada berdaya dan lemah menghadapi perlakuan kita yang tiada benar di hadapan mereka. Ibu kita sering menangis, ayah kita semakin murung. Mereka sering bertanya dalam hati, anak yang telah dikandung selama -+ 9 bulan, kini tiada guna, anak yang telah disusui selama -+ 2 tahun kini membuang habis kasih sayang yang selama ini telah diberikannya.

Wahai saudaraku,
sirnanya cahaya telah membuat dan menjadikan kita seperti itu.

Saudaraku karena Allah,
Hari ini, marilah kita bertaubat, kembali kepada-Nya dan memohon ampun atas segala dosa dan kekotoran hati kita, mohon maaflah kepada ayah dan ibu kita, nyatakan kita cinta dan sayang mereka. Semoga kita menjadi hamba-Nya yang berserah diri.
Semoga jannatunna'im, haruman Raihan dan manisnya telaga salsabila kelak akan kita peroleh. amin. Hadiyanallah wa iyyakum ajmain. Afwan.

Renungkanlah Wahai SaudaraQ...........

2009-07-03T17:35:00.000-07:00

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang sampai hari ini masih diberikan kesempatan kepada ruh ini tetap menyatu dengan jasad sehingga kita bisa beraktivitas dan melakukan berbagai kegiatan sebagai hambaNya.

Saudaraku, hari ini kita telah melalui satu rentetan waktu dari usia kita, pernahkah kita merenung dan sejenak berhenti untuk melihat kompas kita, menyesuaikan arah tujuan kita, apakah kita masih dalam rute perjalanan panjang kita dalam upaya menggapai keridhaanNya ataukah jalan ini adalah jalan yang keliru dan menghantarkan kita pada satu jurang dan keadaan yang sangat nista serta hina dihadapan Allah. Kadang kita merasa bahwa jalan hidup yang telah kita pilih adalah jalan yang paling benar dan sesuai dengan tujuan kita, bahkan terkadang kita merasa telah menunaikan kewajiban kita sebagai hambaNya, namun hal yang sesungguhnya kita masih teramat jauh dengan jalan kebenaran dan ajaran dari Allah, Rabb yang Maha mengetahui tentang ciptaanNya.
Suatu saat ketika satu petunjuk datang dan menyentuh hati kita, sebagai wujud kasih sayang Allah kepada hambaNya terkadang kita merasa canggung dan ragu untuk menerimanya, bisikan syetan merasuki perasaan kita sehingga mengubah petunjuk itu sebagai satu hal yang belum siap untuk diterima sehingga muncul ucapan dari mulut dan hati kita, “Benar ya Allah apa yang Engkau sampaikan melalui saudaraku, namun aku merasa belum sanggup untuk menunaikan itu semua, aku masih terlalu banyak kekurangan dan dosa, mungkin ketika tiba waktunya aku akan melaksanakan perintahMu secara sempurna dan menyambut seruanMu dengan segera”. Namun pernahkah kita tahu kapan petunjuk itu datang lagi ?, atau mungkin sebelum petunjuk itu datang kita telah dipanggil untuk mempertanggungjawabkan amal kita, status almarhum/mah telah kita sandang. Seharusnya kita bersegera untuk menyambut petunjuk Allah agar kita mendapat rahmatNya dengan surgaNya yang seluas langit dan bumi. “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhan-mu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa”. (QS. Ali Imran(3): 133). Saudaraku, bahkan suatu saat kita merasakan sangat menikmati kebiasaan dan perbuatan yang sangat jauh dari ajaran Islam serta kita merasa sangat puas dengan keadaan tersebut. Lebih parah lagi kita tidak memperdulikan orang lain yang penting aku merasa enjoy, tidak peduli dengan kata orang, karena aku menikmatinya, nafsuku telah terpuaskan disini. Demikianlah kepandaian syetan dalam menghias kemaksiatan sehingga nampak indah dimata manusia, dan mengubah kebaikan menjadi satu keburukan. “.....Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui”. (QS. Al Baqarah(2): 216). Ya Allah hindarkan hati ini dari kegelapan dan merasa cukup sehingga mematikan hati ini untuk terus mencari kebenaran dan selalu merindu akan cahayaMu.
Saudaraku, hidup dunia ini adalah sebuah bekal yang nantinya menentukan keberadaan dan ketinggian status kita dihadapan Allah, amal di dunia akan sangat menentukan kehidupan akherat kita. Sebagai seorang mahasiswa teknik, marilah kita mencoba menghitung probabilitas untung rugi bila kita mempersiapkan akherat kita.
Kita andaikan “akherat tidak ada”, bila kita berbuat baik dan sesuai dengan Islam, maka kita tidak akan pernah merasa rugi untuk menjadi orang baik, semua orang akan mengenal kita sebagai orang yang berperilaku baik, dengan syarat kita mengamalkan Islam secara benar. Sekarang bila kita berbuat buruk dan selalu menyimpang dari ajaran Allah dan selalu bermaksiat kepadaNya, maka semua orang akan membenci dan mencela kita, mereka akan mengenal kita sebagai orang yang berperilaku dan berkarakter buruk. Maka mana yang menguntungkan ?. Demikian bila “akherat benar adanya”, maka kita akan menempati tempat yang semua manusia dari berbagai usia, suku dan agama menginginkannya yaitu Surga, maka kita akan untung besar karena kita akan hidup kekal selamanya di sana. “Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai dibawahnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan,”Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu”. Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka didalamnya ada istri-istri yang suci dan mereka kekal di dalamnya”. (QS. Al Baqarah(2): 6). Sekarang Apabila kita berbuat kemaksiatan dan keburukan, perbuatan kita menyimpang dari islam, memang satu sisi kita menyaksikan mereka seakan bebas untuk melakukan berbagai hal untuk memuaskan nafsunya tanpa peduli melanggar ketentuan Allah. Namun kebebasan itu hanya bersifat semu dan sementara, sedangkan siksaannya teramat berat dan kekal. “Janganlah sekali-kali kamu terperdaya oleh kebebasan orang-orang kafir bergerak di dalam negeri. Itu hanyalah kesenangan sementara, kemudian tempat tinggal mereka ialah Jahannam; dan jahannam itu adalah tempat yang seburuk-buruknya”. (QS. Ali Imran(3): 196-197). Kebenaran akherat tentunya akan memberikan konsekuensi atas perbuatan kita, bagi orang yang bermaksiat kepada Allah akan menemui satu hal yang lebih mengerikan di akherat, yaitu siksaan api neraka yang akan terus menyiksa kita sebagai balasan amal di dunia kita, dan itu berlangsung kekal. Mana yang menguntungkan ?. Renungkan wahai saudaraku, kehidupan ini sementara saja, seakan baru kemarin kita lahir didunia, namun hari ini usia kita telah mencapai 20-an tahun, sudahkah kita hitung perbuatan dan amalan kita ?
Ditengah kesibukan kita mencari ilmu dalam perkuliahan, pernahkah kita meneliti perbekalan kita untuk menuju tujuan manusia, yaitu akherat. Cukupkah kita mengandalkan nilai A, IPK 4,00 atau sederet aktivitas kita di berbagai organisasi, atau sederet nama dan kegiatan yang pernah kita lakukan. Saudaraku jangan kita merasa cukup atas apa yang telah kita lakukan, kita tidak mengetahui apakah amalan kita mampu memenuhi kriteria sebagai amalan yang diterima Allah, atau bahkan amalan kita hanya menjadi rentetan amalan rusak yang menjadi onggokan sampah tidak berguna karena telah terkotori oleh rasa ujub, riya’ dan terlengkapi dengan kesombongan agar dipuji oleh manusia atau bahkan kita beramal agar mendapat kehormatan, agar mendapat julukan tertentu dan sebagainya yang berorientasi selain kepada Allah, Naudzubillah.

saudaraku... bersiaplah menyambut datangnya KEMATIAN

2009-07-03T17:30:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah Ta’ala yang berada di atas langitNya, yang telah menjadikan mati dan hidup sebagai satu tanda diantara tanda-tanda kekuasaanNya. Shalawat dan salam semoga terlimpahkan atas Muhammad penghulu orang-orang yang berbakti, pemilik mukjizat yang nyata, demikian pula kepada keluarganya, dan juga para sahabatnya yang shidiq dan memiliki jiwa yang suci. Amma ba’du
Saudaraku, telah diriwayatkan bahwa seorang badwi berjalan mengendarai ontanya. Namun tiba-tiba ontanya tersungkur dan mati. Maka turunlah orang tersebut dan mengitari ontanya sambil terbengong lalu bertanya-tanya “mengapa kamu tak mau berdiri? mengapa kamu tak mau bangkit? anggota badanmu masih sempurna! tubuhmu masih utuh! apa yang terjadi atas dirimu? apa yang sedang menimpa dirimu? apa yang bisa membuatmu bangkit? apa yang membuatmu tersungkur jatuh? apa yang menghalangimu untuk bergerak?! kemudian ia tinggalkan ontanya sedang ia masih berfikir tentangnya.
Saudaraku..... itulah kematian...sesungguhnya ia telah menghancurkan hamba...penyebab kosongnya negara...menjadikan yatimnya anak-anak...menghinakan orang-orang sombong yang sewenang-wenang...tidak peduli usia muda...tidak peduli rakyat atau pejabat...tidak mentolelir orang yang berkasta...pedangnya senantiasa terhunus bagi manusia...tombaknya senantiasa mengarah menghunjam dada..dan panahnya tak luput dari hati yang jadi sasarannya...
Berita yang telah sampai kepada kita, namun seakan kita menutup mata.
Saudaraku..... betapa banyak kematian telah melukai hati...menimbulkan kesusahan...teramat sulit untuk digambarkan! terlampau ngeri untuk dibayangkan! tidak diketahui rahasianya oleh makhluk...tiada yang mengetahui selain Yang Maha Mengetahui segala keburukan dan kejahatan..Tabaraka wa Ta’ala Yang Maha Suci..
Saudaraku..... secawan kematian lebih pahit dari labu! tiada yang mengetahui rasanya melainkan yang telah mengalaminya! Maka kita serahkan kepada orang yang telah mengalaminya untuk bercerita.
Ketika kematian menjemput Amru bin ‘Ash Radhiyallahu ‘Anhu, putranya berkata, “wahai ayah, anda pernah berkata, “sesungguhnya aku heran terhadap seseorang yang diambang kematiannya, sedangkan akalnya masih lekat lisannyapun masih sehat namun bagaimana dia tidak mau bercerita?” Maka Amru bin ‘Ash berkata, “Wahai anakku, kematian itu terlalu sulit untuk dikatakan! akan tetapi baiklah, aku ceritakan sedikit tentangnya, demi Allah sekan-akan diatas pundakku ada gunung Radhwa dan Tihamah..seakan aku bernafas dengan lubang jarum...seakan di perutku ada duri yang runcing..dan langit seakan menghimpit bumi, sedangkan aku berada di antara keduanya...”
Saudaraku..... Alangkah terbakarnya hati ketika ia tahu betapa banyak orang yang telah meneguk secawan kematian tiap harinya! Saudaraku..... tidakkah anda berkenan untuk berdo’a bersamaku dengan hati yang tulus:
اللهم هون علينا سكرات الموت يوم تطوى صحائفنا وتنقضي أيامنا برحمتك يا راحم المستعيذين بك..وواهب المخطئين لعفوك..
“Ya Allah, ringankanlah atas kami sakaratul maut ketika Engkau menutup lembaran hidupku, ketika Engkau menyudahi hari-hariku..dengan rahmatMu wahai Yang merahmati orang-orang yang memohon perlindungan kepadaMu..dan Maha mengampuni orang-orang bersalah yang memohon ampunanMu..”
Saudaraku..... tidak inginkah jika aku ingatkan akan kelalaianmu? tidak inginkah engkau jika aku menakut-nakuti hatimu? renungkanlah peristiwa kematian yang mengerikan ini!
Umar bin Khathab Radhiyallahu ‘Anhu berkata kepada Ka’ab, “Wahai Ka’ab ceritakanlah kepada kami tentang kematian!” Beliau berkata, Sesungguhnya kematian itu bagaikan pohon berduri yang dimasukkan ke tubuh Anak Adam. Maka bayangkanlah jika setiap duri tersebut bersemayam di dalam daging, kemudian seorang laki-laki yang kuat mencabut duri-duri tersebut dengan hebatnya, maka menjadi rusaklah apa-apa yang di dalamnya.”
Saudaraku..... demi Allah, betapa ngerinya kematian ini! betapa menakutkan kematian ini! Telah diriwayatkan pula bahwa kematian itu lebih menyakitkan daripada tusukan pedang, lebih pedih dari irisan gergaji, lebih perih dari sayatan gunting!
وَجَآءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَاكُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ {19}
“Dan datanglah sakaratul maut yang sebenar-benarnya.Itulah yang kamu selalu lari dari padanya.” (QS Qaaf 19)
Benar.. kematian ada sakaratnya! alangkah menakutkan! ketika nyawa ditenggorokan! tatkala mata terbelalak! di saat hati dilanda rasa gentar! sedangkan lisanpun tersendat-sendat! demi Allah..betapa sedihnya saat itu! betapa jiwa tersiksa dengan musibah ketika itu!
Akhi fiillah, bukankah akan menambah takut hati kita tatkala Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi Wasallam memenuhi undangan Rabbnya, beliau berdo’a kepada Allah Ta’ala agar meringankan sakaratul maut?! Inilah Ummul Mukminin ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anhuh bercerita kepada kita. “Di hadapan beliau ada bejana yang berisi air, kemudian beliau masukkan tangannya ke dalamnya lalu membasuhkan kedua tanganya ke wajahnya seraya bersabda: “la ilaha illallahu..sesungguhnya kematian itu ada sakaratnya.” (HR Bukhari)
Dalam riwayat Tirmidzi beliau berdo’a :
اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت
“Ya Allah tolonglah aku untuk menghadapi penderitaan tatkala mati dan sakaratnya.”
Saudaraku..... alangkah pedihnya sakaratul maut! alangkah berat penderitannya! maka adakah harapan setelah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang dapat meneguk segarnya secawan kematian?
Bayangkanlah dirimu wahai orang yang lalai, andai sakaratul maut mendatangimu, kegundahanpun mulai menyelimuti kalbumu! sementara disampingmu ada yang berkata,”fulan telah berwasiat, hartanya belum dibagi!” sedang yang lain berkata tentang dirimu,”si fulan teluh kelu lidahnya! dia sudah tidak lagi mengenali tentangganya! tidak bisa berkata untuk saudaranya! sepertinya aku melihatmu masih mendengar, namun tak kuasa untuk menjawabnya! Kemudian menangislah anak-anakmu bagaikan seorang tawanan yang merengek-rengek berkata,”kasihanilah aku wahai ayah! siapa yang akan mengasuhku kelak?! siapa lagi yang akan mencukupi kebutuhanku?!” sedangkan engkau, demi Allah akan mendengar perkataannya, namun tak kuasa untuk menjawabnya!
Saudaraku..... di tengah suasana seperti hari ini, hendaklah engkau menyiapkan bekal...dalam keadaan seperti ini, hendaklah kau tinggalkan pembangkangan dan kerusakan..dan hendaklah engkau bertakwa kepada Rabbul ‘ibad..
Suatu ketika Hasan Al-Bashri Rahimahullah menjenguk orang yang sakit. Beliau mendapatkanya dalam keadan sakaratul maut! beliau memperhatikan kesusahan dan penderitaan yang dialaminya lalu pulang kepada keluarganya dengan wajah yang lain dari wajah tatkala keluar dari rumahnya. Mereka berkata,”Saatnya makan..semoga Allah merahmati anda!” Beliau menjawab “Wahai keluargaku silahkan kalian makan dan minum, demi Allah aku telah melihat sesuatu yang menakutkan, aku akan selalu beramal untukNya hingga hari bertemu denganNya!
Saudaraku..... mereka itulah orang-orang yang shalih.. segera berbekal untuk perjalanan panjang. Sedangkan orang-orang lalai mereka teledor! hingga kematian menyergap mereka! lalu mereka akan mengenyam banyaknya kerugian..panjangnya penderitaan..duhai alangkah gembiranya orang yang mengakhiri hidupnya dengan kebaikan tatkala disambut oleh para malaikat:
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {32}
“(yaitu) orang-orang yang diwafatkan dalam keadaan baik oleh para malaikat dengan mengatakan (kepada mereka):"Salaamun'alaikum, masuklah kamu ke dalam surga itu disebabkan apa yang telah kamu kerjakan". (QS An Nahl 32)
Dan firman Allah:
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاَمٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا {44}
“Salam penghormatan kepada mereka (orang-orang mu'min itu) pada hari mereka menemui-Nya ialah:"Salam"; dan Dia menyediakan pahala yang mulia bagi mereka.” (QS Al Ahzab 44)
Al Barra’ bin ‘Azib Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “Maka malaikat maut akan mengucapkan salam kepada seorang mukmin tatkala hendak mencabut ruhnya, dia tidak akan mencabut ruhnya sebelum mengucapkan salam atasnya.”
Akhi fillah, Manakala telah ditutp lembaran hidup yang fana! keluarlah arwah seorang mukmin yang suci dan diangkatlah ia menghadap Allah Ta’ala..para malaikat muqarrabun mengelilinginya! lalu dibukalah pintu-pintu langit baginya! penduduk langitpun menyampaikan kabar gembira kepadanya dan menyanjungnya! mereka rasakan bau wangi darinya sewangi amal perbuatannya!
Demi Allah! betapa gembiranya ia saat itu...seakan-akan ia berkata “selamat tinggal wahai negeri yang sial dan penuh derita...selamat tinggal wahai tempat kesusahan dan kepayahan..selamat tinggal wahai negeri yang hina..negeri yang memuakkan dan membinasakan..
Saudaraku..... semoga Allah menyelamatkan aku dan juga anda dari segala keburukan, inilah perjalanan arwah yang suci! akan aku beritakan kepada anda bagaimana ia naik ke atas langit sebagaimana yang telah diberitakan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam tatkala bersabda :
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى

“Sesungguhnya seorang hamba mukmin ketika telah terputus dengan kehidupan dunia dan menghadap akherat, maka turunlah kepadanya malaikat dari langit yang berwajah putih berseri laksana matahari! mereka membawa kafan diantara kafan dari jannah dan wewangian diantara wewangian jannah! lalu mereka duduk di sisinya sejauh mata memandang. Lalu datanglah malaikat maut -alaihis salam- hingga dia duduk di atas kepalanya dan berkata “wahai jiwa yang suci keluarlah menuju pengampunan dan keridhaan Allah.” Maka keluarlah ia bagaikan air mengalir dari geriba, lalu malaikatpun mengambilnya. Ketika ia telah mengambilnya maka tidak pernah ia lepaskan dari tangannya walau sekejappun hingga para malaikat (yang dari langit) mengambilnya dan meletakkan ruh itu di atas kain kafan dan wewangian tersebut. Maka keluarlah darinya semerbak bau harum yang lebih wangi dari misk yang didapat di muka bumi.” Beliau melanjutkan, “Maka merekapun membawanya naik ke langit, sehingga tiada mereka melwati malaikat penduduk langit melainkan mereka akan berkata “betapa wanginya ruh ini!” Lalu mereka berkata,”Ini adalah ruh si fulan bin fulan” mereka sebutkan namanya yang paling bagus tatkala dia di dunia, samapi akhirnya mereka sampai ke langit dunia dan mereka meminta agar pintu langit dibuka. lalu terbukalah pintu bagi mereka. Mereka ikut mengantarkannya dari satu langit menuju ke langit berikutnya hingga sampai langit yang ke tujuh. Lalu Allah Azza Wajalla berfirman, “Tulislah ketetapan bagi hambaku ini bahwa ia berada di “illiyyin lalu kembalikanlah ia ke bumi(tanah) karena sesungguhnya Aku menciptakan mereka darinya, dan darinya pula Aku akan mengeluarkan mereka pada kesempatan yang lain.” (HR Ahmad)
Wahai saudaraku, tidakkah anda perhatikan, betapa senangnya jiwa yang suci tatkala bertemu dengan Rabbnya Ta’ala?! Duhai alangkah beruntunganya arwah yang telah berinteraksi dengan Allah di dunia dengan tulus dan ikhlas, lalu ia mendapatkan balasan sebagai shiddiqiin...dalam hal yang demikian ini hendaknya orang-orang segera beramal..
Kemudian wahai saudaraku, telah sampaikah kepada anda bagaimanakah berita arwah yang membangkang Penciptanya ? dia enggan beribadah kepada Allah Ta’ala? Inilah beritanya:
Sungguh Allah Ta’ala akan membalasnya sebagaimana membalas musuh-musuhNya. Disediakan bagi mereka adzab dan siksa yang tak pernah terlupakan oleh hati. Inilah kabar yang dibawa oleh Nabi kita yang jujur Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, tatkala beliau menceritakan kepada kita berita tentang jiwa yang rusak, yang tidak mau menunaikan tugas ibadahnya kepada Allah Ta’ala. Beliau bersabda :

وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ )

“Sesungguhnya seorang hamba kafir, apabila meningalkan dunia dan menghadap akherat, maka turunlah malaikat langit yang berwajah hitam yang membawa minyak, kemudian mereka duduk sejauh mata memandang. Lalu datanglah malaikat maut hingga dia duduk di sisinya dan berkata, “Wahai jiwa yang busuk! keluarlah engkau menuju kemarahan dan kemurkaan Allah.” Beliau melanjutkan, “Maka berpisahlah ruh dari jasadnya, dia mencabutnya sebagaimana mencabut besi pemanggang daging dari bulu domba yang basah. Kemudian dia mengambil ruh itu. Maka ketika dia telah mengambilnya tidak dia lepaskan dari tangannya walaupun sekejap. Hingga para malaikat (yang dari langit) meletakkannya di tempat yang telah mereka sediakan. Lalu keluarlah darinya aroma bangkai yang paling busuk yang didapatkan di dunia. Kemudian mereka membawanya naik ke atas langit. Tiada mereka melewati para malaikat penduduk langit melainkan mereka berkata, “ruh siapa yang berbau busuk ini?” Maka mereka menjawab, “ini adalah fulan bin fulan” mereka sebut nama panggilannya yang paling buruk di dunia, hingga sampailah mereka ke langit dunia. Lalu mereka meminta agar pintu dibukakan untuk ruh itu, namun tidak dibukakan, kemudian Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam membaca ayat: ”...sekali-kali tidak dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan tidak (pula) mereka masuk surga, hingga unta masuk ke lobang jarum.” (QS Al A’raf 40)
Allah Azza Wajalla berfirman,”Tulislah ketetapan bagi hambaKu ini bahwa dia di neraka Sijjiin di bumi yang paling bawah, lalu ruhnya dibuang begitu saja. Kemudian nabi membaca firman Allah : “Barangsiapamempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka adalah ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.” (QS Al Hajj 31) Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad.
Saudaraku..... tidakkah anda perhatikan, bagaimana perjalanan ruh orang yang suu’ul khathimah? semoga Allah melindungi aku dan juga anda dari suu’ul khathimah. Akhi..alangkah celakanya ruh manusia yang ditampik oleh pintu langit..alangkah binasa ruh yang diserahkan kepada malaikat adzab!
وَلَوْتَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلاَئِكَةُ بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ {93}

“Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim berada dala tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata) :"Keluarkanlah nyawamu". Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu menyombongkan diri ayat-ayat-Nya.” (QS Al An’am 93)
Akhi muslim, hanya ada dua tempat setelah kematian, sama sekali tidak ada tempat yang ketiga. Apakah malaikat Allah yang mendatangimu dengan membawa berita gembira untukmu berupa keridhaan Allah Ta’ala, sehingga hari itu engkau betul-betul bergembira dan bahagia..?ataukah, malaikat yang hitam wajahnya yang datang kepadamu membawa berita buruk berupa kemurkaan Allah dan suu’ul khathimah? alangkah celakanya engkau..alangkah rugiya engkau..!
Saudaraku..... mengapakah kita tidak meneteskan air mata? mengapakah tidak sesak dada kita karenaya? mengapakah tidak terasa sakit sela-sela rusuk kita karena mengingatnya?
Benar...hati kita telah menjadi keras, karat dosa telah menutupinya
Kita mengantarkan mayit...sedangkan hati kita menjadi mayit
Kita mengantarkan mayit...namun tidak mengambil pelajaran dan peringatan
Kita mengantarkan mayit...namun tidak bertanya,”Di manakah kira-kira tempat kembalinya, neraka ataukah jannah?
Kita mengantarkan mayit...namun hati kita mati sebelum jasadnya

Akhi fillah, secawan kematian adalah ketetapan Yang Maha Hidup lagi tidak akan mati, Tabaaraka wa Ta’ala...sadarkah anda bahwa suatu hari engkaupun akan meneguk cawan kematian itu?
Saudaraku..... kematian adalah pemutus segala kelezatan, Nabi saw menyerumu untuk memperbanyak mengingatnya, sebagaimana sabda beliau saw:
أكثروا ذكر هاذم الذات
“Perbanyaklah mengingat pemutus segala kelezatan!” (HR Tirmidzi, Nasa’i dan Nasa’i menshahihkannya :1823)
Tahukah anda, apa makna pemutus segala kelezatan? maknanya adalah penghalangnya dan menghinlangkannya. Benar...kematian menghilangkan kenikamatan..memutus kelezata, namun adakah yang mau mengambil pelajaran?
Saudaraku..... mengingat mati mendorong untuk tulus menerima Allah Ta’ala dan mengikis pengaruh dunia di dalam hati. Ad Daqaaq berkata, “Barangsiapa yang memperbanyak mengingat matai, akan dimuliakan dengan tiga perkara, yakni bersegera untuk bertaubat, qana’ahnya hati, dan rajin dalam beribadah. Sedangkan barangsiapa yang melalaikan kematian niscaya akan ditimpa tiga musibah, yakni menunda taubat, tidak puas dengan apa yang telah didapat dan malas dalam beribadah.”
Saudaraku..... tidakkah anda bergabung ke dalam rombongannya orang-orang yang memiliki bashirah? yang mana kematian adalah syi’ar mereka...muhasabah adalah kebiasaannya..selamat wahai saudaraku bagi yang bergabung bersama mereka! itulah mereka berjalan sedangkan jiwanya penuh dengan nasehat dan peringatan..
Inilah Sufyan Ats Tsauri Rahimahullah, ketika beliau mengingat mati...ketika ditanya tentang suatu hal beliau berkata,”aku tidak tahu! aku tidak tahu! At Taimi Rahimahullah berkata,”Dua perkara yang menghalangiku merasakan lezatnya dunia, mengingat mati dan tatkala berdiri di hadapan Allah Ta’ala
Muhammad bin Waasi’ Rahimahullah setiap kali hendak tidur, beliau berkata kepada keluarganya sebelum berbaring,”selamat tinggal wahai keluargaku, bisa jadi tidurku nii adalah yang terakhir kalinya dan aku tidak bisa bangun lagi!” Kalimat ini menjadi kebiasaan beliau setiap kali hendak tidur.
Saudaraku..... begitulah keadan orang-orang shalih...mereka sadar bahwa suatu hari akan berpisah dengan dunia yang penuh tipu daya ini! selalu ingat bahwa mereka akan segera berangkat...dan mereka persiapkan bekal untuk menempuh perjalanan panjang.
Saudaraku..... wahai yang mengerti tipu daya! kelalaian telah memenuhi hati, hingga tak kau sisakan satu tempatpun untuk mengingat hari yang menakutkan itu.
Saudaraku..... inilah seruanku bagi mereka yang mau mendengar :
Saudaraku, mengapakah engkau lalai padahal telah diberi peringatan?
Mengapakah engkau bimbang padahal telah menyaksikan?
Mengapakan engkau alpha padahal engkau hadir?
Mengapa engkau mabuk padahal tubuhmu sehat?
Mengapa engkau diam padahal engkau sedang mengejar?
Mengapakan engkau berhenti padahal engkau dalam perjalanan?
Adapun sekarang, saatnya yang tidur lelap untuk bangun! saatnya yang lalai untuk segera sadar! ketahuilah bahwa manusia di dunia ini seluruhnya dalam keadaan safar! Maka beramallah dengan apa yang dapat menyelamatkanmu di hari kebangkitan dari neraka saqar.
Inilah saatnya untuk berjalan, maka hendaknya engkau waspada
Tiada yang lebih berharga dari waspada
Jangan terpedaya hari ini atau besoknya
Seringkali orang yang lalai dalam bahaya
Saudaraku..... bukankah mengerankan jika setiap hari kita mengantarkan mayit, namun tidak tergerak hati kita karenanya? tidak ada rasa takut atau khawatir? Bahkan seakan kematian tidak menimpa melainkan mayit itu saja! Saudaraku..... betapa buruknya kelalaian ini! betapa busuk dan menjijikkannya keteledoran ini! itulah yang membutakan hati, tiada yang lebih buruk darihati yang buta:

فَإِنَّهَا لاَتَعْمَى اْلأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {46}
“Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.” (QS Al Hajj 46)
Ar Rabi’ bin Barrah berkata, “Aku heran dengan manusia, bagaimana mereka lupakan kejadian yang pasti terjadi? mereka lihat dengan matanya, mereka menyaksikannya, dan hatipun meyakininya, mengimaninya, dan membenarkan apa yang dikabarkan oleh para Rasul, namun kemudian mereka lalai dan mabuk dengan senda gurau dan permainan.”
Saudaraku..... mengingat mati adalah obat paling mujarab bagi penyakit lalai! Duhai alangkah ironis jika hal itu tak mampu mengobati sakitmu, lantas obat apalagi yang dapat menyembuhkanmu? atau jampi manakah lagi yang akan menyelamatkanmu!? Saudaraku..... sungguh kelalaian adalah seburuk-buruk penutup! teledor adalah seburuk-buruk busana..barangsiapa yang mengenakannya berkumpullah kepadanya macam-macam penyakit.
Saudaraku..... jika urusan dunia menyibukkanmu, maka ingatlah kematian...sesungguhnya engkau tengah dalam perjalanan...dan sekali-kali tidak akan kau dapatkan cambuk yang lebih ampuh bagi nafsu dari mengingat mati! ia adalah cambuk yang melindungi hati orang-orang shalih...yang dapat membiasakan mereka untuk menurut...tunduk berjalan di atas ketaatan! dan...membuat mereka takut tatakala dekat dengan kemaksiatan dan dosa! maka renungkanlah wahai orang yang melalaikan kematian dan sakaratnya, kesulitan dan juga kepahitan rasanya! cukuplah kematian membuat hati bersedih, air mata menetes, menghancurkan kelezatan dan memutuskan angan-angan.
Adakah engkau telah merenung wahai anak Adam? hari di mana engkau akan mati dan akan berpindah dari tempatmu hari ini? dan akan berpindah dari kelapangan menuju tempat yang teramat sempit? teman-teman setiamu akan mengkhianatimu! saudara dan teman-temanmu akan meninggalkanmu! engkau akan diangkat dari kasur dan selimutmu menuju liang lahat! selimutmu yang tadinya halus dan lembut akan ditukar dengan tanah dan lumpur! wahai yang menumpuk harta dan berlomba meninggikan bangunan! demi Allah, tiada harta yang engkau miliki nantinya selain kafan! bahkan, demi Allah, itupun adalah jatah bagi kuburan dan akan musnah, sedangkan jasadmu adalah bagian bagi bumi dan ulat tanah! kemanakah larinya harta yang dahulu engkau kumpulkan? dapatkah ia menyelamatkan dirimu dari keadaan ini? sekali-kali tidak...dia tinggalkan dirimu dan mengabdi kepada orang yang tak mau berterima kasih kepadamu! kemudian akan engkau laporkan dosa-dosamu kepada yang tidak akan memberikan udzur kepadamu!! (Imam Al Qurthubi).
Saudaraku..... sesungguhnya panjang angan-angan adalah biang semua penderitaan ini! setiap kali waktu pagi tiba, ketika manusia bangun dari tidurnya, dan mengusap matanya, ketika itu pula mereka terikat oleh angan-angan!
Ya Allah... sungguh kita tidur bersama angan-angan, berselimut angan-angan dan berbantalkan angan-angan! padahal, jikalau ada yang berusia tua, bukan berarti yang lebih muda darinya terhalang bagi datangnya ajal! mautpun tak mau kompromi bagi mereka yang masih berusia muda!

Adakah engkau ingin kekal dan tiada musnah?
Demi Allah kematian telah mengirimkan utusannya
Seakan kuingin menyumbatmu dengan tanah
Tiadalah suatu apapun yang kau wariskan bagi manusia

Saudaraku..... mengingat mati adalah obat mujarab bagi penyakit panjang angan-angan. Telah datang seorang wanita kepada ibunda ummul mukminin ‘Aisyah Radhiayhu ‘Anha mengadukan akan kerasnya hati yang ia rasakan. Maka ibunda ‘Aisyah Radhiyallau ‘Anha berkata, Perbanyaklah mengingat mati niscaya hilang penyakit di hatimu!” Akhirnya wanita itupun mengerjakan wejangan itu dan hilnglah penyakit di hatinya, lalu ia datangi kepada ibunda ‘Aisyah untuk mengucapkan terima kasih kepadanya.
Saudaraku..... tiada seorangpun yang panjang angan-angannya dan gandrung dengan dunia yang fana, melainkan dia akan menghabiskan hari-harinya di dunia tidak untuk ketaatan kepada Allah..dia sia-siakan waktu dan umurnya, terbuai dengan mimpi dan angan-angan.
Hasan Al Bashri berkata Rahimahullah, “Tiada seorangpun yang panjang angan-angannya melainkan pastilah buruk amal-amalnya.”
Saudaraku..... marilah kita bergabung dengan para salaf yang hendak mengajari kita tentang apakah panjang angan-angan itu?!
Ketika bertemu antara seorang yang memiliki hati yang mukmin yang tengah menunaikan shalat, dengan teladan bagi orang-orang yang zuhud bernama Ma’ruf Al Karkhi Rahimahullah. Tatkala itu Ma’ruf iqomah untuk shalat lalu berkata kepada Muhammad bin Abi Taubah, “silahkan anda maju (untuk menjadi imam-pent). Maka Muhammad menjawab: “sesungguhnya, jika aku shalat bersama kalian kali ini, nantinya aku tidak bisa shalat bersama kalian lagi (barangkali karena ketika itu beliau dalam keadaan safar, sehingga tidak mau menjadi Imam, wallahu a’lam-pent) mendengar jawaban itu, ma’ruf berkata, “Apakah terlintas di hatimu bahwa anda masih bisa menunaikan shakat setelah shalat kali ini? na’udzu billah, kami berlindung diri kepada Allah dari panjangnya angan-angan yang menghalangi amal kebaikan.”
Saudaraku..... telah berapa lama dunia ini berlalu? berapa banyak sudah generasi yang telah binasa?
Saudaraku..... berapa hari yang telah engkau lalui? berapa bulan yang telah engkau lampaui?berapa tahun sudah engkau jalani hidup ini?
Saudaraku..... berapa banyak saudara dan handai taulanmu yang telah mati dan berada di liang lahat?
Saudaraku..... berapa kali engkau mengingat mati selama sekian hari, sekian bulan dan sekian tahun yang telah engkau lalui?
Saudaraku..... berapa kali pernah terlintas di hatimu bahwa engkau akan mati hari ini atau besok?
Saudaraku..... berapa waktu yang telah engkau buang sedangkan engkau masih saja berangan-angan? Namun sudahkah tercapai angan-anganmu? Jika memang sudah, sangupkah hal itu menghentikan angan-anganmu yang lain?
Saudaraku..... ingatlah..kemudian ingatlah...hendaknya engkau camkan nasehat ini, “Seorang hamba pastilah akan bertemu dengan Rabbnya dan rumah tempat tinggalnya, maka semestinya dia mencari keridhaan Rabbnya sebelum menjumpainya, dan mengisi rumahnya sebelum menempatinya” (Ibnul Qayyim)
Saudaraku..... dialah kematian! tamu yang tiada diharapkan kehadirannya...peristiwa yang tak disukai terjadinya...teman dekat yang tidak dicari...pemutus segala kelezatan...merusak perkumpulan..dan menghancurkan angan-angan..
Saudaraku..... hendaknya engkau waspada! adakah yang lebih berharga dari waspada? tiada yang tersisa selain amal shalih, itulah bekal yang paling utama..sebaik-baik teman di hari pembalasan..dan tamanmu di hari kematian...kawan setiamu disaat manusia meninggalkanmu di kubur.. “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”(QS Ali Imran 102)

Sosok Bidadari, Sosok Sederhana

2009-07-03T03:28:00.000-07:00

Beribu nasehat telah diucap, berjuta perintah telah tersirat. Tetapi tetap saja banyak yang gugur ditelan gemerlap dunia. Semua gemerlap akan sirna oleh sosok bidadari yang hidup dengan kesederhanaan.
Kini, banyak kita jumpai orang yang hidup dalam kesempitan, sabar dengan ujian, dan tabah dalam menjalani seraya mendekatkan diri pada Rabb-Nya. Namun, setelah keadaan berubah, sempit menjadi lapang, derita menjadi bahagia, semua kebutuhan hidup terpenuhi; namun banyak yang tidak siap dengan perubahan tersebut. Tidak sadar bahwa gemerlap dunia telah menjebaknya.

"Sesungghnya dunia itu manis dan menawan dan Allah mengangkatmu sebagai khalifah di dalamnya sehingga Allah dapat memperhatikan perbuatanmu. Oleh karena itu waspadalah terhadap dunia, hati-hatilah terhadap wanita karena sesungguhnya fitnah pertama yang menimpa Bani Israil adalah kaum wanita." (HR. Muslim).

Kedudukan, harta senantiasa bersanding dengan wanita. Misalnya di keluarga, kedudukan wanita sangat berpengaruh baik kedudukannya sebagai pendamping suami maupun dalam pemeliharaan harta suami. Seperti kisah rumah tangga Umar Abdul Azis ra dengan Fatimah binti Abdul Malik ra kemewahan berubah menjadi kesederhanaan. Sebelum Umar menerima amanat kekhalifahan, dia terkenal dengan gaya hidup yang serba mewah. Istana megah, pakaian sutra, permata, dan parfum yang seharga satu rumah pun dimilikinya. Semua berubah dengan seketika. Akal pikiran, hati dan perasaannya telah tergugah, karena hakikat pengawasan Allah telah hidup dalam jiwanya.

Dengan gaya hidupnya yang baru, Umar bertekad untuk meniti kehidupan dengan serba sederhana. Dia pun segera mengungkapkan keinginannya pada Fatimah, "Sesungguhnya harta yang kita miliki serta yang dimiliki oleh saudara-saudaramu berasal dari hartanya kaum muslimin. Aku bertekad akan mengembalikannya pada mereka. Dan, jika Adinda tidak sabar pada kesempitan hidup setelah kekuasaan, maka pulanglah ke rumah ayahmu." Mendengar itu Fatimah segera menepis, "Saya tidak akan menyertai Kakanda dalam keadaan senang lantas meninggalkan Kakanda dalam keadaan susah. Saya ridha dengan apa yang Kakanda ridhai."

Kemudian semua hartanya didermakan dan kini yang dimilikinya hanya permata peninggalan ayah Fatimah. Umar pun kembali bertanya, "Wahai Fatimah engkau tahu bahwa dulu permata itu diambil oleh ayahmu dari kaum muslimin dan lantas dia hadiahkan kepadamu. Sesungguhnya aku tidak suka permata itu tinggal dirumahku. Karena itu, pilihlah antara mengembalikan permata itu ke Baitul Maal atau engkau izinkan aku untuk menceraikanmu." Fatimah pun kembali memenuhi permintaan suaminya, "Demi Allah, tentu aku akan memilihmu daripada permata ini, bahkan berlipat-lipat dari yang kumiliki."

Dengan kesederhanaanlah Umar dan Fatimah mulai mengikuti realita kehidupan sebenarnya. Sang khalifah mulai memerdekakan budak, mengembalikan seluruh harta yang dimiliki ke Baitul Maal. Begitu juga dengan Fatimah mulai menanggalkan permata yang dipakainya. Mereka lebih memilih tinggal di rumah yang sangat sederhana. Dengan kata lain, mereka dengan sikap kesederhanaannya berhasil menghancurkan belenggu kemewahan yang mengikat jiwanya dan mematahkan jembatan yang mengantarkan pada fitnah dunia.

Fatimah dalam hal ini bisa disebut sosok bidadari yang turun ke bumi. Sebab ia berani melepaskan semua kemewahan dunia dan lebih memilih hidup sederhana bersama suami yang justru setelah mendapat amanat besar sebagai khalifah. Juga memilih kesederhanaan sebagai jalan hidupnya. Begitu halnya dengan sosok Aisyah ra Ummul Mukminin. Kezuhudan terhadap dunia menjadi teladan bagi umat. Hampir tidak ada harta di tangannya. Dia bagikan seluruh hartanya kepada kaum-kaum miskin. Di antara kedermawanannya adalah membagikan seratus ribu dirham, sementara ia sendiri dalam keadaan shaum. Umar bin Zubair ra juga pernah mengisahkan kedermawanan dan kesederhanaan Aisyah, "Aku pernah melihat Aisyah membagi-bagikan harta sebanyak tujuh ratus ribu dirham sementara dia sendiri menjahit bajunya."

Subhanallah, merenungi kedua kisah di atas betapa mulianya sosok Fatimah dan Aisyah. Ya, dengan kesederhanaannya menjadikan mereka sosok bidadari yang turun ke bumi. Bagaimana dengan kita? Sudahkah kita mengikuti jejak Fatimah dan Aisyah? Siapkah kita tanggalkan semua kemewahan dunia hingga kita siap menyandang gelar bidadari?

Dalam buku Tamasya ke Surga, Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah mengisahkan tentang bidadari surga. Mereka itu adalah wanita suci yang menyenangkan dipandang mata, menyejukkan dilihat, dan menentramkan hati. Jadi bidadari adalah wanita shalehah yang senantiasa tawadhu, tidak bermewah-mewah dengan keindahan dunia, bersikap sederhana. Seandainya berperan sebagai istri maka ia taat kepada suaminya, menjaga harta suami, mendidik anak-anaknya dan memotivasi agar istiqamah dalam membela agama Allah.

"Tidakkah mau aku kabarkan kepada kalian tentang sesuatu yang paling baik dijadikan bekal seseorang? wanita yang baik (shalihah); jika dilihat suami ia menyenangkan; jika diperintah ia mentaatinya; dan jika suami meninggalkannya ia menjaga diri dan harta suaminya." (Diriwayatkan Abu Daud dan An-Nasai).

Wahai muslimah, kisah di atas mewakili dari sebagian kisah para sahabiyah, begitu juga dengan untaian riwayat yang tersirat. Namun, apalah artinya sebuah kisah bila kita tidak bisa mengambil ibrah. Dan apalah artinya seuntai riwayat jika kita tidak mau belajar darinya. Untuk itu selamat berjuang, siapkan diri menjadi sosok bidadari, sosok yang menapaki kehidupan dengan kezuhudan, dan kesederhanaan.

AKU

2009-07-03T02:52:00.001-07:00

Kadang manusia tidak berpikir dan tidak menggunakan akal sehatnya, untuk apa hidup ini dan kenapa manusia diciptakan. Adakalanya kita tak terasa hanya kepuasan materilah yang ingin diraih. Dan kadang tak terasa kita monomer satu-kan diri kita sendiri. Hanya kata “AKU”-lah yang dapat mengalahkan semuanya. Kalau kata “AKU” sudah muncul maka kemampuan emosilah yang akan mengiringi-nya. Kebencian dan kemampuan itulah yang menjadi landasan hidup untuk melihat kesalahan serta kekurangan orang lain.
Kehebatan dan keperkasaan seseorang tidak diukur dari pengakuan atau perasaan diri tentang “AKU”. Kehebatan seseorang hanyalah dilihat dari kemampuan untuk melihat yang lebih hebat dari kita.dan kadang kita tidak mampu melihat orang lain atau kelebihan orang. Hanya kekurangan-lah yang menjadi nomor satu untuk melihat orang lain. Walaupun kita berdo’a siang malam untuk memohon “Semoga kita dihindarkan dari hal-hal yang demikian”, tetapi kalau tidak dibiasakan sedari sekarang hal-hal yang demikian itu masih saja sering muncul dan kadang hanya suatu pujian-lah yang dapat memuaskan semuanya.
Dalam suatu riwayat Rosulullah sendiri benci bahkan tidak menyukai suatu pujian. Hal ini dikarenakan kita tak terasa dapat masuk ke jurang kesombongan. Walaupun julukan atau orang sering menyebut kata sombong, dan orang menjauhkan kata itu. Tapi kadang kita tak terasa sudah berbuat hal itu. Wallahu A’lam bii Shawab.

Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan SOMBONG, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung. (QS. 17:37)

Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah Timur dan Barat itu suatu kebaktian, akan tetapi sesungguhnya kebaktian itu ialah beriman kepada Allah, Hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang SABAR dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa. (QS. 2:177)

Allah bersama orang-orang yang sabar dan berserah diri pada-Nya

Ya Alllah ampunilah hamba-Mu ini yang setiap detik, setiap waktu tak terasa tlah berbuat dosa. Ridloilah setiap langkah-langkahku

By : Fatma As